Der dritte Teil von John Michaels Greers Artikelserie über den “Great Reset” behandelt im Wesentlichen das in der Geschichte wiederkehrende Phänomen des Elitenversagens und die Massenimpfung gegen Covid als aktuelles Beispiel. Titel des Originals: The Great Rehash, Part Three: Unsafe and Ineffective

Link auf das Original:www.ecosophia.net/the-great-rehash-part-three-unsafe-and-ineffective/

Beginn der Übersetzung:

Der Große Aufguss, Teil 3: Unsicher und ineffektiv

17. August 2022 John Michael Greer

In den ersten beiden Teilen dieser Folge von Beiträgen (1, 2) habe ich den Hintergrund des Great Reset umrissen, Klaus Schwabs langweilige (engl.: dreary) Aufbereitung der Weltrettungspläne des letzten halben Jahrhunderts oder so, und die Schaffung und Zerstörung der Georgia Guidestones als Objektiv benutzt, durch das man sehen kann, wie diese Pläne so zuverlässig mit dem Gesicht zuerst gegen die Ziegelmauer der Realität gelaufen sind. In diesem dritten Teil der Reihe möchte ich diese Phänomene in einen breiteren Kontext stellen.

Meine regelmäßigen Leser werden nicht überrascht sein, wenn sie hören, dass es historische Parallelen zu der Situation gibt, in der wir uns befinden, in der eine komplexe Gesellschaft von einer Kaste privilegierter Intellektueller geführt wird, die davon überzeugt sind, dass ihre Beherrschung abstrakter Begriffe sie in einzigartiger Weise qualifiziert, die Welt zu regieren. Das ist ein üblicher Zustand an einem bestimmten Punkt in der Geschichte von Zivilisationen. Meine regelmäßigen Leser werden auch nicht überrascht sein, wenn sie erfahren, dass der fragliche Punkt oft ungefähr der Punkt ist, an dem die erste Hälfte der altehrwürdigen Phrase “Niedergang und Fall” der zweiten Hälfte Platz macht.

So etwas kommt recht häufig vor, wenn ein Klerus die Kontrolle über eine Gesellschaft erlangt. Ein Klerus? Warum, ja. Für diejenigen unter meinen Lesern, die mit den weiteren Ufern des englischen Vokabulars nicht vertraut sind, ist ein Klerus (engl.: clerisy) eine Gruppe von Menschen, deren Anspruch auf Privilegien darin besteht, dass sie besser ausgebildet und daher, zumindest theoretisch, klüger sind als der Rest von uns.

Samuel Taylor Coleridge, der ein besserer Dichter als Philosoph und ein besserer Philosoph als politischer Theoretiker war, prägte das Wort im Jahr 1818. Er glaubte, dass die Menschheit, um zu gedeihen, die Führung einer säkularen Organisation von gut ausgebildeten Menschen braucht, die dem Pöbel sagen, was er denken soll. Als der germanophile Romantiker, der er war, übernahm Coleridge den deutschen Begriff klerisei für “Klerus” und setzte ihn ins Englische um. Er war seiner Zeit voraus; mehr als ein Jahrhundert verging, bevor ein mit fossilen Brennstoffen betriebener technologischer Aufschwung und die metastatische Ausbreitung des Universitätssystems nach dem Zweiten Weltkrieg die von ihm gewünschte Klerisei hervorbrachte und die Zügel der Macht vorübergehend in die Hände nahm. Zum Glück für Coleridges Seelenfrieden erlebte er nicht mehr, wie gründlich sie die Dinge in den Sand setzten.

Zugegeben, unser moderner Klerus hat zwei Nachteile, die die meisten Kleriker vergangener Zivilisationen nicht hatten. Zunächst einmal waren die meisten Kleriker in der Geschichte religiöser Natur, nicht weltlich, und widmeten einen Großteil ihrer Zeit und ihrer Bemühungen der Befriedigung der Götter und der Erlösung, anstatt sich um politische und wirtschaftliche Angelegenheiten zu kümmern. Ich habe keinen Grund zu der Annahme, dass religiöse Kleriker weniger ahnungslos sind als ihre säkularen Kollegen, aber ihre Aktivitäten sind weniger empirisch zu widerlegen. Ohne die Erfindung eines Soteriometers zur Messung des relativen Erlösungspotenzials verschiedener Dogmen wird in theologischen Kreisen immer viel leeres Geschwafel zu hören sein. Unser Klerus hat nicht so viel Glück; er behauptet, die Dinge hier unten auf der materiellen Ebene regeln zu können, wo die Ergebnisse seiner Politik nur allzu leicht beobachtet werden können.

Der zweite Schlag ist ein wenig subtiler. Die meisten weltlichen Kleriker der Vergangenheit waren durch und durch konservativ eingestellt. Das Standardbeispiel ist das chinesische Mandarinat, das die Angelegenheiten des chinesischen Reiches mehr als zweitausend Jahre lang mit akzeptablem Erfolg verwaltete. Sie taten dies, indem sie sich mit monomanischer Intensität an die Lehren des Konfuzius klammerten, der im archaischen China viele Jahrhunderte vor der Geburt des Mandarinats über Geschichte und öffentliche Angelegenheiten schrieb. Diese starre Fixierung auf die überholte Vergangenheit verschaffte den Mandarinen, wie sich herausstellte, einen bedeutenden Vorteil bei der Verwaltung öffentlicher Angelegenheiten, den unsere moderne Klerikerschaft nicht hat.

Menschen sind nicht so kreativ, wie sie gerne glauben. Vor allem machen sie gerne immer wieder die gleichen Fehler. Je innovativer sie zu sein glauben, desto sicherer kann man sich sein, dass sie einen Fehler wiederholen, der schon grau vom Staub der Jahrhunderte war, als Konfuzius noch ein kleiner Junge war, der auf den Knien seiner Mutter hockte. Ein Student der konfuzianischen Klassiker tritt also in den öffentlichen Dienst mit einer guten allgemeinen Vorstellung davon ein, was in der Vergangenheit nicht funktioniert hat, und wenn man das weiß, hat man auch eine sehr gute Vorstellung davon, was in Zukunft nicht funktionieren wird. Auf diese Weise lassen sich erstaunlich viele offensichtliche, aber häufig wiederholte Fehler vermeiden.

Unserem modernen Klerus fehlt diese Quelle der Kraft. Da sie in dem Glauben erzogen wurden, dass die Welt sich weiterentwickelt und sie daher aus der Vergangenheit nichts mehr lernen können, verfallen sie unweigerlich in einen übergroßen Fehler nach dem anderen, weil sie sich für zu weise halten, um sich die Mühe zu machen, die offensichtlichen Lektionen der Geschichte zu lernen. Das Ergebnis war ein klägliches Scheitern nach dem anderen. Denken Sie einmal an das letzte Dreivierteljahrhundert zurück – den Zeitraum, in dem unser Klerus die Politiken gemacht hat, die von den Politikern umgesetzt werden und mit denen der Rest von uns zurechtkommen muss. Wie viele der großen Versprechungen dieser Zeit haben sich tatsächlich bewahrheitet, im Vergleich zu denen, die auf der Nase landeten? Wie viele der schrecklichen apokalyptischen Untergänge, die die Sprachrohre des Klerus so reißerisch vorhersagten, haben sich als völlig imaginär erwiesen?

Eine der Lehren aus der Geschichte ist wiederum, dass ein Klerus, der zu zuverlässig versagt, die Zügel der Macht verliert. In den Tagen des chinesischen Mandarinats wurde eine Clique von Regierungsbeamten, die zu sehr auf die Verfolgung einer gescheiterten Politik fixiert war, in der Regel durch das praktische Mittel der Enthauptung von der Macht entfernt: Entweder war der Kaiser der wiederholten Misserfolge überdrüssig und ließ seinen Henker die Angelegenheit erledigen, oder der Kaiser verlor den Thron und die Soldaten der neuen Dynastie erledigten dieselbe Aufgabe auf ihre eigene überschwängliche Art. Viele Kleriker endeten auf die gleiche Weise, mit oder ohne den aufwendigen Formalitäten einer Hinrichtung vor einem kaiserlichen Gericht; andere verloren ihre Macht auf weniger blutige Weise – aber sie wurden entfernt.

Ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass wir dem Punkt, an dem die derzeitige Manager-Klerikerriege in der westlichen Industriewelt ihre Macht verlieren wird, ziemlich nahe sein könnten.  Der Sturz eines Klerus, wie der jeder anderen sich selbst auswählenden und sich selbst fördernden Institution, folgt in der Regel auf einen Fehltritt, der so katastrophal, vermeidbar und offensichtlich selbstverschuldet ist, dass danach niemand mehr ernsthaft an die Anmaßungen der Leute glauben kann, die behaupten, alles zu wissen. In letzter Zeit gab es eine ganze Reihe solcher Fehltritte – wie viele offizielle Maßnahmen der letzten Zeit fallen Ihnen auf Anhieb ein, die tatsächlich die Ziele erreicht haben, die ihre Befürworter zu erreichen versprachen?.

Ja, ich spreche von den Covid-Impfstoffen.

Als Anfang 2020 ein weiteres neuartiges Coronavirus in China auftauchte, behaupteten das politische Establishment und die Medien der westlichen Industrieländer einmütig, dass es sich um eine schreckliche Bedrohung handele, die uns alle umbringen würde, wenn die Wunder der modernen Medizin sie nicht aufhalten würden. Als die Pharmaindustrie bereitwillig eine Reihe von Impfstoffen auf den Markt brachte – eigentlich waren es experimentelle Gentherapien, die nichts mit klassischen Impfstoffen zu tun hatten, aber das lassen wir mal beiseite -, bestanden das politische Establishment und die Konzernmedien in der gesamten westlichen Welt einhellig darauf, dass die Impfstoffe sicher und wirksam seien.

Es stellte sich heraus, dass Covid-19 für die meisten Menschen keine ernsthafte Bedrohung darstellte. Die Überlebensrate liegt bei 99,6 %, also in etwa so hoch wie bei einer durchschnittlichen schweren Grippe, und fast alle, die daran starben, waren entweder sehr alt oder immunsupprimiert – die Personengruppen, die in der Regel am meisten von einem neuen Atemwegsvirus bedroht sind. Wenn Sie jünger als 60 Jahre sind und sich einer einigermaßen guten Gesundheit erfreuen, ist Ihre Chance, an Covid zu sterben, also nicht viel schlechter als die, vom Blitz getroffen zu werden. Die meisten Menschen wissen das inzwischen. Meine eigene Erfahrung war ziemlich typisch: Ich habe mir Covid im April 2020 eingefangen und es mit Ruhe, Flüssigkeitszufuhr und alternativer Gesundheitsversorgung schnell überwunden. Ich hatte schon Erkältungen, die schlimmer waren. Ja, es gab einige Leute, die es viel schwerer hatten – das kommt hin und wieder vor, wenn ein neues Atemwegsvirus auftaucht. Für die große Mehrheit der Erkrankten war es jedoch eine ganz normale Krankheit.

Und dann sind da noch diese drei unangenehmen Worte “sicher und wirksam”. Die Covid-Impfstoffe waren beides nicht. Beginnen wir mit “sicher”. Hier ist eine praktische Tabelle mit der Anzahl der durch Impfungen verursachten Todesfälle, die dem offiziellen US-Regierungsprogramm gemeldet wurden, das die Nebenwirkungen von Impfstoffen verfolgt. Beachten Sie, wie die Sterblichkeitsrate im Jahr 2021 in die Höhe schoss, als die Covid-Impfstoffe auf den Markt kamen und Regierung und Medien gleichermaßen forderten und in einigen Fällen vorschrieben, dass sich jeder impfen lassen sollte. Kein anderer Impfstoff in der Geschichte hat eine derartig hohe Zahl von Todesfällen verursacht.

In den USA gemeldete Todesfälle aufgrund von Impfstoffnebenwirkungen, 1980 bis zum 29. Juli dieses Jahres.

Wenn Sie tiefer in die Daten eintauchen möchten, finden Sie auf dieser Seite Links zu mehr als 1250 von Experten geprüften Studien in wissenschaftlichen Zeitschriften, die schädliche oder tödliche Nebenwirkungen der Coronavirus-Impfstoffe dokumentieren. (Wenn Sie die Wissenschaft verfolgen wollen, ist das ein guter Anfang.) Nein, sie sind nicht alle selten – hier ist eine aktuelle Studie, die bei fast einem Drittel der Patienten, denen der Covid-Impfstoff gespritzt wurde, Herzschäden feststellte. Sie können hier und an vielen anderen Stellen herzzerreißende Geschichten von Menschen finden, die durch die Nebenwirkungen des Covid-Impfstoffs verkrüppelt wurden. Eine Sache, die in fast allen Berichten vorkommt, ist, dass die Opfer systematischer Verleumdung durch eine medizinische Industrie ausgesetzt waren, die, wie heutzutage üblich, ihre Gewinne und ihren Ruf über die Gesundheit und Sicherheit der Patienten stellt.

So viel zu “sicher”. Die “wirksame” Seite des Slogans ist auch nicht besser geworden. Die meisten Menschen haben inzwischen bemerkt, dass es die Menschen sind, die geimpft wurden, und nicht die, die die Impfung abgelehnt haben, die immer wieder Covid bekommen. Ein weiteres kurioses Detail – Sie können dies selbst im Internet nachlesen, wenn Sie möchten – ist, dass derzeit alle Länder der Welt, die stark von Covid betroffen sind, Länder sind, die sehr hohe Impfraten hatten. In Ländern, in denen der Impfstoff wenig Anklang fand, gibt es dagegen heute so gut wie keine Fälle. Neuseeland zum Beispiel hat eine der höchsten Covid-Impfraten der Welt, Haiti eine der niedrigsten. Raten Sie mal, in welchem dieser Länder eine schwere Covid-Epidemie wütet, während ich dies schreibe? Tipp: Es ist nicht Haiti.

Niemand weiß mit Sicherheit, warum Menschen, denen die experimentellen Gentherapien, die als “Covid-Impfstoffe” vermarktet werden, gespritzt wurden, anfälliger für Covid sind als ungeimpfte Personen. Der Grund dafür, dass dies niemand weiß, ist, dass die erforderlichen Tests nicht durchgeführt wurden. In den letzten Jahrzehnten wurden bereits andere Impfstoffe gegen Coronaviren entwickelt, von denen jedoch keiner die Langzeitversuche überstand, weil die Nebenwirkungen so gravierend waren. Es wurden auch andere mRNA-Produkte entwickelt, von denen jedoch aus demselben Grund keine Langzeitstudien durchgeführt wurden.  Pfizer, Moderna und andere haben dieses Problem mit den Covid-Impfstoffen umgangen, indem sie einfach keine Langzeittests durchgeführt haben – der Impfstoff von Pfizer beispielsweise wurde gerade einmal acht Wochen lang getestet, bevor er in den menschlichen Körper eingebracht wurde. All diese Behauptungen, dass die Covid-Impfstoffe so streng getestet wurden wie jedes andere Medikament auf dem Markt? Wenn die Hosen von Lügnern tatsächlich Feuer fangen würden, wären die Firmenvertreter, die diese Behauptungen verbreiteten, von der Taille abwärts zu verkohlten Stümpfen reduziert worden.

Natürlich kann man mit Fug und Recht behaupten, dass diese Art von eklatanter Unehrlichkeit und verwerflicher Gleichgültigkeit gegenüber dem menschlichen Leben in Unternehmenskreisen heutzutage gang und gäbe ist, insbesondere, aber nicht nur, in der Pharmaindustrie. Der Unterschied scheint diesmal ungefähr der zwischen dem vorletzten und dem letzten Strohhalm zu sein, der auf den Rücken des sprichwörtlichen Kamels gelegt wird. Wie sich herausstellt, kann man die Leute nur eine bestimmte Zeit lang täuschen, bevor sie anfangen, aufmerksam zu werden, miteinander zu reden und Notizen zu vergleichen. Wenn das passiert und Ihr Fehlverhalten genug Leute verletzt, können Sie viel mehr Ärger bekommen, als Sie erwarten.

Eines der Anzeichen dafür, dass dies gerade um uns herum geschieht, sind die zunehmend verzweifelten Ausbrüche, die in diesen Tagen von der medizinischen und pharmazeutischen Industrie ausgehen. Die Suche nach einem anderen Grund als Impfungen, warum junge geimpfte Menschen in noch nie dagewesener Zahl an Herzinfarkten sterben, hat so viele zweifelhafte Medienartikel hervorgebracht, dass es praktisch eine eigene Industrie ist. Die New York Times, seit über einem Jahrhundert das Sprachrohr der Privilegierten in diesem Land, bringt unterdessen klagende Artikel darüber, dass Eltern sich weigern, ihre Kinder impfen zu lassen, und was wir dagegen tun können. Pfizer hat sich in gewisser Weise mit einer Reihe von liebenswert unbeholfenen Memes an der Diskussion beteiligt. Eine zeigt eine Milchtüte mit der Aufschrift “Vertrauen in die Wissenschaft” anstelle des üblichen Fotos der vermissten Kinder. (Anm. d. Übers.: Wie eine Suche mit “missing child milk carton” auf Google zeigt, war es in den USA üblich, Bilder vermisster Kinder auf Milchtüten zu drucken).

Ähm, ich sage es Ihnen nur ungern, Pfizer, aber das Pferd hat den Stall schon so lange verlassen, dass es in einem anderen Staat Formulare für eine Adressänderung ausfüllt. Wenn Sie wollen, dass die Menschen der Wissenschaft vertrauen, wäre es hilfreich, wenn die Leute, die behaupten, für die Wissenschaft zu sprechen, nicht so viele Lügen erzählen würden. Wenn Sie sich für die Wissenschaft interessieren, finden Sie hier einen Artikel aus dem British Medical Journal – einer der angesehensten medizinischen Fachzeitschriften der Welt -, in dem in brutaler Weise dargelegt wird, wie die “evidenzbasierte Medizin” zu einer Fassade für unternehmerische Geschäftemacherei, institutionelle Korruption und völlig vermeidbare Verletzungen und Todesfälle geworden ist. Für die Millionen von Menschen, die durch ärztliche Kunstfehler, Nebenwirkungen von Medikamenten, nosokomiale Infektionen usw. geschädigt wurden, ist das alles keine Neuigkeit – aber hier wird es öffentlich diskutiert.

Die Frage ist, wie es weitergeht.

Das Dilemma, in dem sich der Klerus der modernen Industriewelt befindet, besteht darin, dass seine Mitglieder fast alles, was von ihrem ramponierten Ruf übrig geblieben ist, auf dieses Etikett “sicher und wirksam” gesetzt haben. Von Joe Biden an abwärts bestanden Regierungen, Wissenschaftler und die Medien darauf, dass die Impfstoffe die Menschen davor schützen würden, sich mit Covid-19 anzustecken oder es zu übertragen. Ja, sie haben sich geirrt, aber das ist nicht der entscheidende Punkt. Der entscheidende Punkt ist, dass sie diese falsche Behauptung in absoluter Form aufgestellt haben, jeden verunglimpft und zensiert haben, der ihnen nicht zustimmte, versucht haben, die Impfstoffe jedem durch zweifelhafte gesetzliche Vorschriften aufzudrängen, und immer noch ihr Bestes tun, um Informationen zu unterdrücken, die zeigen, dass sie falsch lagen.

Stellen Sie sich dagegen eine alternative Zeitlinie vor, in der Regierungen, Wissenschaftler und Medien weniger diktatorisch und ehrlicher auf das Auftauchen von Covid-19 reagierten. Stellen Sie sich vor, Joe Biden und Co. würden sagen: “Soweit wir wissen, sind diese Impfstoffe die beste Option, die wir haben, aber wir werden die Fälle genau beobachten, um sicherzustellen, dass sie keine unangenehmen Nebenwirkungen haben.” Stellen Sie sich vor, die Medien und die medizinische Gemeinschaft würden den freien Austausch von Daten über alternative Behandlungsmethoden und mögliche Probleme fördern. Man stelle sich vor, der Klerus der industriellen Welt würde den Rest der Bevölkerung als Erwachsene behandeln, deren Rechte und Anliegen es verdienten, ernst genommen zu werden. Wäre dies geschehen, hätten die medizinische und pharmazeutische Industrie und die etablierte Ordnung der Industriegesellschaft die Krise mit neuem Respekt und Unterstützung der Bevölkerung überstanden, egal welche Wendungen die Geschichte genommen hätte.

Aber das war natürlich nicht der Fall. Es gibt viele Gründe, warum Joe Bidens Zustimmungswerte im Moment so miserabel sind. Ebenso gibt es viele Gründe, warum das Vertrauen in die Massenmedien und die anderen offiziellen Institutionen des öffentlichen Lebens in den USA ein Rekordtief nach dem anderen erreicht. Diese Institutionen und natürlich auch Biden selbst haben lange und hart daran gearbeitet, das Gefüge aus gegenseitigem Vertrauen und Respekt zu zerstören, das für das Funktionieren jeder Gesellschaft unerlässlich ist. Wie das Sprichwort schon sagt: Wenn man die Menschen oft genug belügt, glauben sie einem früher oder später kein Wort mehr – und diese alte Säge hat immer noch sehr scharfe Zähne.

Eines der Dinge, die mich an dieser Entwicklung interessieren, ist, dass sie ein sehr genaues Echo in der amerikanischen Geschichte hat. Vor zwei Jahrhunderten wurden Staats- und Bundesregierungen, die ausdrücklich dazu geschaffen worden waren, die Privilegien der Wohlhabenden gegenüber allen anderen zu bewahren, durch den Jacksonschen Populismus in ihren Grundfesten erschüttert. Gesetze, die das Wahlrecht auf Personen beschränkten, die einen bestimmten Wert an Eigentum besaßen, wurden in einem Staat nach dem anderen aufgehoben, ebenso wie andere Bastionen der Privilegien. Eine davon, und zwar eine der am meisten gehassten, war die rechtliche Struktur, die die ärztliche Tätigkeit in den Händen einer wohlhabenden und gebildeten Minderheit hielt.

Der Grund dafür, dass dies damals eine der meistgehassten Bastionen der Privilegien war, lag darin, dass die medizinische Versorgung so schlecht war. Die wissenschaftliche Medizin jener Zeit, die von allen angesehenen Autoritäten der damaligen Zeit unterstützt wurde, konzentrierte sich mit monomanischer Intensität auf Aderlass und Ausleitung, die im Großen und Ganzen mehr Menschen töteten als sie retteten. Außerdem verlangten die Ärzte horrende Preise für diese offiziell zugelassenen, aber unwirksamen Behandlungen. Es gab viele weniger schädliche, weniger kostspielige und wirksamere Therapien, aber wer versuchte, sie zu praktizieren, musste mit denselben Strafen rechnen, die man heute für die Ausübung der Medizin ohne Approbation bekommt.

Es beginnt die Jacksonianische Ära. Angesichts der Aussicht auf eine soziale Revolution erkannten die Eliten der neuen Republik, dass sie die Aufständischen freikaufen mussten, indem sie ihnen etwas von dem gaben, was sie wollten. Die damalige medizinische Industrie in die Pfanne zu hauen, war eine einfache Möglichkeit, dies zu tun. Die meisten Landesregierungen haben daher entweder die Anforderungen für eine medizinische Zulassung auf eine geringe Gebühr gesenkt oder die medizinische Zulassung ganz abgeschafft. Das Ergebnis war eine umfassende Verbesserung der Qualität der medizinischen Versorgung und ein schnelles Ende der “Bleed-and-Purge”-Schule der Gesundheitsversorgung. Sobald die ehemals zugelassenen Ärzte gezwungen waren, auf gleicher Augenhöhe mit Heilern zu konkurrieren, die andere Methoden anwendeten, wurde sehr schnell klar, wer die Quacksalber waren.

Ähnliche Szenen könnten sich in den kommenden Jahren leicht wiederholen. Viel zu viele Menschen glauben nicht mehr an das, was aus dem Munde von Vertretern der Medizin- und Pharmaindustrie kommt. Darüber hinaus hat eine große Zahl dieser Menschen sehr gute Gründe für ihr Misstrauen. Während sich der Widerstand der Bevölkerung gegen unser derzeitiges dysfunktionales Kleruswesen formiert, wäre es für die Eliten ein Leichtes, den Populisten ein paar Leckerbissen zum Kauen zu geben, um sich eine Atempause für ihr eigenes Fehlverhalten zu verschaffen. Ich bin mir ziemlich sicher, dass Amerikas öffentliche Schulen, die heutzutage sogar noch dysfunktionaler sind als unser medizinisches System, zu den Leckerbissen gehören werden, die man ihnen hinwirft, aber auch die gesetzlichen Privilegien, die die medizinische Industrie davon abhalten, sich der gesunden Disziplin des Marktes zu stellen, wären ein sehr befriedigendes Kauspielzeug. Das Gleiche gilt natürlich auch für die Karrieren der Politiker und Bürokraten, die mit so viel Enthusiasmus die Agenda von Big Pharma dem Rest von uns aufgezwungen haben.

Die Frage ist, wie es danach weitergeht. Im letzten Teil dieser Reihe werde ich die Möglichkeiten skizzieren, die ich sehe.

Ende der Übersetzung

Links auf meine Übersetzungen  der  Teile dieser Serie von John Michael Greer:

1.  www.freizahn.de/2022/08/der-grosse-aufguss-teil-eins-die-besten-und-die-kluegsten/ Hauptthema hier ist Klaus Schwabs Buch “Covid-19: The Great Reset” (Titel der dt. Ausgabe: Covid-19: Der Große Umbruch)
2. www.freizahn.de/2022/08/der-grosse-aufguss-teil-zwei-die-kalten-augen-der-zukunft/ Hauptthema sind die Georgia Guide Stones und wie man voraussichtlich in späteren Zeiten auf unsere Zivilisation zurück blickt.
3. www.freizahn.de/2022/08/der-grosse-aufguss-teil-drei-unsicher-und-ineffektiv/ Hauptthema sind das Ende von “Eliten”  und die Covid-Impfungen.

Der zweite Teil von John Michaels Greers Artikelserie über den “Great Reset” handelt von den Georgia Guidestones, von deren Geschichte, von der damit verbundenen Absicht und auch davon, wie die Menschen späterer Kulturen über uns denken werden.Titel des Originals: The Great Rehash, Part Two: The Future’s Cold Eyes

Link auf das Original: www.ecosophia.net/the-great-rehash-part-two-the-futures-cold-eyes/

Beginn der Übersetzung:

Die große Neuauflage, Teil zwei: Die kalten Augen der Zukunft

3. August 2022

John Michael Greer

Vor zwei Wochen besprachen wir, wie sich regelmäßige Leser erinnern werden, The Great Reset von Klaus Schwab und Thierry Malleret, den Rest der wirklich ziemlich trostlosen Literatur über planetarische Predigten, in der dieser Band eine allzu vertraute Rolle spielt, und die gewöhnlich katastrophalen Folgen, die eintreten, wenn die ahnungslosen Reichen sich aufmachen, dem Rest von uns zu sagen, wie die Zukunft aussehen soll. Es mag wie ein großer Sprung von diesem Thema zu einer Sammlung von sechs bombenbeschädigten Granitplatten im ländlichen Nordosten Georgias erscheinen, aber die Verbindung ist da.

Die Georgia Guidestones, so der richtige Name der Platten, waren ein 1979 und 1980 auf einer Bergkuppe in der Nähe von Elberton, Georgia, errichtetes Denkmal, das im vergangenen Monat von Unbekannten gesprengt wurde. Sie wurden von einer anonymen Gruppe geplant und bezahlt, die über eine Person handelte, die sich R. C. Christian nannte, was wie er selbst zugab, ein Pseudonym war. Er erklärte den örtlichen Behörden und Unternehmen, dass er ein Bauwerk wollte, das eine drohende Katastrophe überstehen würde.

Auf seine Anweisung hin meißelte eine örtliche Firma die Steine aus dem reichlich vorhandenen Granit von Elbert County und errichtete das Bauwerk. Sie wies verschiedene astronomische Merkmale auf — ein in die zentrale Platte gebohrtes Loch, das zum Beispiel auf den Polarstern zeigte —, aber was die meiste Aufmerksamkeit auf die Guidestones gelenkt hat, sind die Inschriften in acht Sprachen auf den vier Hauptplatten. Sie verkünden die folgenden Gebote:

1. Haltet die Menschheit unter 500.000.000 Menschen im ständigen Gleichgewicht mit der Natur.
2. Leitet die Fortpflanzung klug — verbessert dabei Fitness und Vielfalt.
3. Vereinigt die Menschheit mit einer lebendigen neuen Sprache.
4. Beherrscht die Leidenschaft — den Glauben — die Tradition — und alle Dinge mit gemäßigter Vernunft.
5. Schützt Menschen und Nationen mit fairen Gesetzen und gerechten Gerichten.
6. Lasst alle Nationen sich intern regieren und äußere Streitigkeiten vor einem Weltgericht klären.
7. Vermeidet unbedeutende Gesetze und nutzlose Beamte.
8. Haltet persönliche Rechte und soziale Pflichten im Gleichgewicht.
9. Schätze die Wahrheit — die Schönheit — die Liebe — sucht die Harmonie mit dem Unendlichen.
10. Seit kein Krebsgeschwür auf der Erde — Lasst Raum für die Natur — Lasst Raum für die Natur.

Trotz der Bemühungen, das Projekt geheim zu halten, haben investigative Journalisten herausgefunden, dass die Hauptfigur bei der Errichtung der Guidestones ein Chirurg aus Iowa namens Herbert H. Kersten war. Kersten wurde 1920 geboren und verbrachte die meiste Zeit seines Lebens in Fort Dodge, Illinois, wo er eine Familie gründete, in einer von seinem Vater gegründeten Klinik praktizierte, dem Rotary Club beitrat und in der Republikanischen Partei aktiv war. Er starb 2005 nach einem Kampf mit der Alzheimer-Krankheit. In seinem Nachruf im Des Moines Register wurde sein leidenschaftliches Interesse an Umwelt- und Weltbevölkerungsfragen hervorgehoben.

Diese Details sind jedoch erst nach Kerstens Tod bekannt geworden. Noch bevor die Guidestones aufgestellt wurden, erregte die Idee, dass unbekannte Personen ihre eigenen Gebote an die Zukunft weitergeben, große Aufmerksamkeit. Positiv ist, dass dadurch Touristen in einen Teil der Vereinigten Staaten kamen, der zusätzliche Einnahmen gut gebrauchen kann — im Durchschnitt etwa 20.000 Besucher pro Jahr. Auf der anderen Seite der Waage wurden die Guidestones schnell zum Mittelpunkt einer Flut von Verschwörungstheorien und fundamentalistischen christlichen Anprangerungen; einige Schriftsteller und Redner bezeichneten die Edikte auf den Steinen als “die zehn Gebote des Antichristen.”

Es ist wohl kaum meine Aufgabe, den Christen zu sagen, was sie über den Antichristen glauben sollen, aber ich muss zugeben, wenn der Antichrist persönlich auftauchen und einige Gebote verkünden würde, dann würde ich erwarten, dass er viel mehr für sexuelle Verderbtheit und die anderen sechs Todsünden eintritt und viel weniger für Wahrheit, Schönheit und Liebe. Die zehn Gebote auf den Guidestones klingen eher nach dem, was man von einem gebildeten Amerikaner des zwanzigsten Jahrhunderts erwarten würde, der sich über Überbevölkerung und Umweltprobleme aufregt — ein Mann also, der Herbert H. Kersten sehr ähnlich ist.

Es klingt insbesondere nicht nach etwas, das man in der Rosenkreuzer-Szene sehen würde. Das ist hier von Bedeutung, weil das von Kersten verwendete Pseudonym dem Namen von Christian Rosenkreutz (“Christian Rosycross”), dem legendären Gründer der Rosenkreuzer, sehr ähnlich sieht, der oft mit C.R.C. abgekürzt wird. Dieses Detail veranlasste eine Gruppe von Verschwörungstheoretikern zu der Behauptung, dass die Steine von bösen Rosenkreuzern zu einem unheilvollen Zweck errichtet worden seien. Zufälligerweise bin ich, wie viele amerikanische Okkultisten, in mehrere Rosenkreuzer-Orden eingeweiht worden und kenne die Literatur gut, und ich habe nirgendwo in der Rosenkreuzer-Literatur so etwas wie den Text der Guidestones gesehen. Ganz im Gegenteil: Hätten die Rosenkreuzer das Ding geschrieben, würde es sanft das Gebet, die Meditation und die Ehrfurcht vor dem Höchsten Wesen empfehlen, anstatt Predigten über Weltsprachen und Regierungsbeamte zu halten.

Dennoch bin ich nicht überrascht, dass die Guidestones die sofortige Feindseligkeit so vieler gewöhnlicher Amerikaner auf sich zogen und dass einer oder mehrere dieser Amerikaner ihre Feindseligkeit so weit trieben, dass sie eine Bombe zündeten. Werfen wir zunächst einen weiteren Blick auf die Gebote auf den Steinen, wobei wir eher den Kontext als den Inhalt im Auge behalten. Wer wird mit diesen Geboten angesprochen? Und wer spricht sie an?

Wenn Sie sich in der postapokalyptischen Science-Fiction des zwanzigsten Jahrhunderts auskennen, werden Sie keine Schwierigkeiten haben, diese Details herauszufinden. Einer der hartnäckigsten Tropen dieses Genres ist die Vorstellung, dass die Menschen in einem postkollapsen Amerika denken werden, dass ihre Vorfahren vor dem Kollaps Götter waren. In einem der ersten und größten Werke dieses Genres, der Kurzgeschichte “By The Waters of Babylon” (An den Wassern von Babylon) von Stephen Vincent Benét aus dem Jahr 1937, findet sich dieser Gedanke in vollem Umfang wieder. Darin macht sich ein kühner junger Mann, der Sohn eines Stammespriesters, auf den Weg den Hudson (“Ou-dis-son”) hinunter zum legendären Ort der Götter, der natürlich Manhattan ist.

Derselbe Kniff taucht mit trister Vorhersehbarkeit in vielen weniger kompetenten Beiträgen des Genres auf. Die brutalen, hautfarbenen Stammesvölker der amerikanischen Zukunft, so die Annahme, würden die Überreste moderner amerikanischer Wolkenkratzer betrachten, sich an Legenden von Flugzeugen und Autos erinnern und sich selbst davon überzeugen, dass nur Götter solch große Werke vollbringen konnten. Es ist ein interessantes Zeugnis für den kollektiven Egoismus unserer Zeit, und es offenbart auch eine peinliche Ignoranz gegenüber den gemeinsamen Themen der Kulturen dunkler Zeitalter.

Es ist ja durchaus üblich, dass Menschen, die inmitten der Ruinen einer untergegangenen Zivilisation leben, zu der Überzeugung gelangen, dass diese Ruinen — die viel größer sind als alles, was sie selbst hervorbringen können — von nicht-menschlichen Wesenheiten dorthin gebracht worden sein müssen. Es sind jedoch nicht die Götter, denen solche Taten zugeschrieben werden. Im angelsächsischen England zum Beispiel wurden die römischen Ruinen den Ettins oder Riesen, den Feinden der Götter, zugeschrieben. Im archaischen Griechenland ordneten die dorischen Stämme, die sich in den Ruinen der mykenischen Zivilisation niederließen, die großen Steinbauten, die sie um sich herum sahen, den Zyklopen zu, einäugigen Riesen, die ebenso mächtig wie bösartig waren. (Große antike Gebäude aus sehr großen Steinen werden immer noch “zyklopisch” genannt.)

Wenn Sie die Sprache der Mythologie verstehen, können Sie sehr schnell nachvollziehen, was hier gesagt wurde. Das Erzählen von Geschichten ist die älteste Technologie der Menschheit zum Speichern und Abrufen von Informationen, und es ist immer noch eine der effektivsten, da sie von unseren hominiden Vorfahren über Jahrtausende hinweg verfeinert wurde: Wenn man will, dass Wissen überlebt, muss man es in eine lebendige Geschichte voller farbenfroher Symbole und Begebenheiten verpacken, die man Kindern erzählt, wenn sie in einem Alter sind, in dem sie dasselbe unzählige Male hören wollen, und sie werden in der Lage sein, es ihren eigenen Enkeln Wort für Wort zu wiederholen, fast ein ganzes Leben lang. Die Anforderungen der Technologie führen zu gewissen Verzerrungen der Daten, aber die wichtigen Informationen kommen im Allgemeinen durch.

Was wollte eine sächsische Großmutter ihren Enkelkindern sagen, als sie ihnen lebhafte Geschichten über die schrecklichen Ettins erzählte, die in alten Zeiten mächtige Hallen aus Stein errichteten, bevor Thunor sie mit Blitzen erschlug? Ihre Botschaft war ebenso einfach wie wichtig: Es gab Menschen, die vor uns hier lebten, die mächtiger waren als wir heute und die böser waren. Sie waren die Feinde der Götter, und die Götter haben sie vernichtet. Lebt nicht so, wie sie es getan haben.

Es ist weitaus wahrscheinlicher, dass eine ähnliche Botschaft von unseren Nachkommen weitergegeben wird als die, welche sich die populäre Fiktion des letzten Jahrhunderts vorgestellt hat. Nehmen wir für einen Moment an, dass die moderne amerikanische Gesellschaft in den nächsten Jahrhunderten in den Ruin stürzt und damit dem üblichen Weg der Zivilisationen auf ihrem Weg zum Komposthaufen der Geschichte folgt. Nehmen wir an, der Niedergang hat die üblichen Auswirkungen: Die Bevölkerung sinkt auf etwa 5 % des Höchststandes vor dem Zusammenbruch, die meisten Technologie- und Informationsressourcen gehen verloren, Lese- und Schreibfähigkeit wird zu einer seltenen Fähigkeit, und ein langes und bitteres dunkles Zeitalter legt sich über das Land. Die Menschen dieser zukünftigen Zeit werden das Geschichtenerzählen auf dieselbe Art und Weise verwenden, wie es jede andere Analphabeten-Kultur getan hat — nach so vielen Generationen evolutionärer Selektion zu ihren Gunsten ist es jetzt offenbar fest in den menschlichen Gehirnen verankert. Welche Geschichten werden sie über uns erzählen?

Wenn Sie glauben, dass die Geschichten, um die es hier geht, dazu dienen, unser Ego zu stärken, wenn wir sie zufällig hören, dann irren Sie sich. Die Menschen dieses Zeitalters werden schließlich größtenteils (wie dunklen Zeitaltern üblich) von Landbewohnern abstammen, die weit entfernt von den Zentren der Macht und des Wohlstands leben, entweder in der imperialen Nation oder außerhalb ihrer Grenzen — Menschen, die nie die Chance hatten, zu vergessen, wie sie sich aus eigener Kraft ernähren und in schweren Zeiten über die Runden kommen können. Sie werden wenig Grund haben, sich an die guten Seiten des Industriezeitalters in seiner Blütezeit zu erinnern, und viel mehr Grund, sich an die schlechten zu erinnern. Also nein, sie werden sich nicht an uns als Götter erinnern. Sie werden uns als eine böse, mächtige, aber dem Untergang geweihte Rasse von Wesen in Erinnerung behalten, die die Götter beleidigt haben und die für ihre Sünden von einer zukünftigen Entsprechung der Donnerwaffe von Thunor vernichtet wurden.

Stellen Sie sich in diesem Zusammenhang eine alternative Zukunft vor, in der die Georgia Guidestones nicht durch eine Bombe zerstört wurden. Noch ein Jahrtausend später wird die Stätte des Denkmals von Kuhschädeln auf Pfählen umgeben sein, die vor dem schrecklichen spirituellen Übel warnen, das von diesem von den alten Riesen errichteten Ort ausgeht. Sprechen Sie mit dem Stammespriester in der blühenden kleinen Stadt, die dort steht, wo heute Elberton ist, und er wird Ihnen ernsthaft erklären, dass die Alten unheilvolle Worte auf die Seiten der Steine geschrieben haben, Worte, an deren Bedeutung sich niemand mehr erinnert. Schon der Blick auf die Worte birgt die Gefahr, verflucht zu werden; der Versuch, sie zu entziffern… Er schaudert sichtlich.

Tausend Jahre später, wenn ein neues Zeitalter der Vernunft an Kraft gewinnt — das ist schließlich ein gemeinsames Merkmal in der Geschichte jeder Zivilisation —, wird der leidenschaftlich vertretene Aberglaube des Stammespriesters nuancierteren und vernünftigeren Ansichten gewichen sein, aber dieser Wandel wird unseren Ruf nicht unbedingt verbessern. Stellen Sie sich zwei Gelehrte dieser zukünftigen Ära vor, die auf die Guidestones zugehen und sie betrachten. Alt-Englisch ist den Gelehrten dieser Zeit einigermaßen geläufig, und die beiden haben keine Schwierigkeiten, die Inschrift zu lesen. Der eine wendet sich dem anderen zu und sagt: “Das ist nicht gut für sie gelaufen, oder?” Der andere hebt eine Augenbraue und sagt: “Das erinnert mich an eines ihrer Sprichwörter: ‘Tu, was ich sage, nicht, was ich tue.'” Sie lachen beißend, und dann macht sich der eine an die Arbeit, die Ruine zu skizzieren, während der andere ein Stück weit weggeht und über die Landschaft und die Ironie der Geschichte nachdenkt.

Ich denke schon seit geraumer Zeit, dass der Grund, warum unsere Kultur so von Vorstellungen über eine bevorstehende Apokalypse fasziniert ist, darin liegt, dass so viele Menschen in unseren Eliteschichten bei dem Gedanken an Szenen wie die oben skizzierten entsetzt sind. Der chronologische Snobismus, der die Menschen heutzutage dazu verleitet, darauf zu bestehen, dass wir klüger sind als unsere Vorfahren, nur weil wir nach ihnen leben, hat einen Stachel im Hintern: Unsere Nachkommen könnten schließlich dieselbe Haltung uns gegenüber einnehmen. Der Gedanke, dass wir von den kalten Augen der Zukunft nach unseren Taten und nicht nach unseren selbstverliebten Selbstinszenierungen beurteilt werden könnten, ist eine bittere Pille, die wir schlucken müssen – nicht zuletzt, weil die Welt, die die industrielle Zivilisation der Zukunft hinterlässt, ein dampfendes Chaos ist, und wir von denen, die nach uns kommen, entsprechend beurteilt werden. Daher die Faszination der Behauptung, dass alle Menschen sterben werden und wir uns deshalb keine Sorgen machen müssen.

Auch die Georgia Guidestones sollten nicht von den Urteilen der Zukunft ausgenommen werden. Der Text auf den Steinen ist schließlich eine Zusammenfassung eines bestimmten Wertesystems, das von einem beträchtlichen Teil der amerikanischen Intelligenz im zwanzigsten Jahrhundert vertreten wurde. Wie viel genau haben diese Werte dazu beigetragen, uns von unserem selbstzerstörerischen Kurs abzuhalten? Im Übrigen sind wir müde geworden, weil wir wissen, dass eine Rhetorik, die Kerstens zehn postapokalyptischen Geboten nur allzu ähnlich ist, verwendet wurde und wird, um absurde Wohlstandskonzentrationen und brutalen Machtmissbrauch zu verteidigen. Das ist die Art von Rhetorik, die Klaus Schwab und seine Freunde von sich geben, wenn sie darauf bestehen, dass der Rest von uns Ungeziefer essen und im Dunkeln zittern muss, damit sie in gut geheizten Villen Filet Mignon essen und in Privatjets zu verschwenderischen Konferenzen fliegen können.

Damit sind wir wieder bei Schwabs Großer Neuauflage — das heißt, bei seinem Versuch, darauf zu bestehen, dass der Rest von uns ehrfürchtig den neuesten Ausbrüchen zerebraler Flatulenz zuhören muss, die von der aktuellen Iteration der “Besten und Klügsten” kommen. Schwab und seine absurd überbezahlten Kumpane wollen offensichtlich diejenigen sein, die Gebote auf steinernen Tafeln niederschreiben, während wir anderen die Rolle grunzender, primitiver Stammesangehöriger zugewiesen bekommen, die ehrfürchtig auf die von den Göttern geschriebenen Worte blicken. Ich bezweifle offen gesagt, dass sie in der Lage sind, zu erkennen, dass der Respekt, den sie von allen bekommen, die nicht auf Geld aus sind, am besten in imaginären Zahlen gemessen werden kann. Ich glaube nicht, dass es ihnen in ihren dunkelsten Träumen bewusst ist, wie sehr die meisten Menschen sie verachten.

Vor diesem Hintergrund überrascht es mich überhaupt nicht, dass die Guidestones bei so vielen einfachen Amerikanern auf Ablehnung stoßen. Diese zehn Regeln sind genau die Art von vagen Abstraktionen, mit denen eine Welle von inkompetenten Einmischungen in wirtschaftspolitische Angelegenheiten durch Intellektuelle, die keine Ahnung haben, was sie tun, gerechtfertigt wurde. Die “Besten und Klügsten” haben eine ganze Reihe solcher Slogans verwendet, um ihre Politik in Vietnam zu rechtfertigen, und der Club of Rome und das Weltwirtschaftsforum haben ihrerseits eine ähnliche Rhetorik an den Tag gelegt.

Ich denke, dass zu viele Amerikaner den Slogans auf den Georgia Guidestones begegnet sind und aus langer und müder Erfahrung den predigenden Ton und den leeren Inhalt erkannt haben, der normalerweise jede neue Runde von konzern-bürokratischen Versuchen begleitet, ihrem Leben und ihren Gemeinschaften die neuesten intellektuellen Moden aufzudrücken. Sie drückten diese Anerkennung in Sprachen aus, die die Eliten unserer Zeit nicht sprechen wollen — die Sprache der konservativen Religion einerseits und die Sprache der Verschwörungstheorie andererseits —, weil dies die Bosse und ihre Pressesprecher aus dem Gespräch heraushält. Die Tatsache, dass jemand bereit war, angesichts der gesetzlichen Strafen das Risiko einzugehen, die Guidestones in die Luft zu sprengen, ist ein deutliches Warnsignal dafür, dass die anhaltende Verarmung und Verelendung der einfachen Amerikaner durch das derzeitige System möglicherweise stärkere Rückwirkungen hat, als die Nutznießer dieses Systems wahrhaben wollen.

Abgesehen davon waren die Georgia Guidestones eine touristische Attraktion für einen Bezirk, der die Einnahmen braucht, und natürlich sprechen sie auch meine druidische Vorliebe für stehende Steine an. Für den Fall, dass dies jemand aus Elbert County, Georgia, liest, möchte ich vorschlagen, dass der Bezirk ernsthaft in Erwägung ziehen sollte, eine GoFundMe-Kampagne zum Wiederaufbau der Guidestones zu starten. Dieses Mal könnten sie jedoch die Bürger von Elbert County darüber abstimmen lassen, welche Worte sie auf den Granitplatten des neuen Denkmals eingraviert haben möchten.

Und wenn Sie, liebe Leserin, lieber Leser, als erste Reaktion auf diesen Vorschlag irgendeine abfällige Bemerkung darüber machen wollen, was auf den Steinen landen wird, wenn das passiert, habe ich zwei Vorschläge für Sie. Die erste ist, dass Sie vielleicht Ihre Privilegien überprüfen und sich fragen sollten, warum es für Ihr Gefühlsleben so wichtig ist, sich den anständigen, hart arbeitenden Menschen in Elbert County überlegen zu fühlen. Zweitens: Wenn Sie den Gedanken nicht ertragen können, dass die Landwirte in Georgien die Möglichkeit haben, Vorschläge für die Zukunft zu machen, sollten Sie und Ihre Freunde vielleicht das Geld aufbringen und selbst eine Reihe von Guidestones aufstellen und darauf eingravieren, was Sie wollen. Schließlich haben Sie das gleiche Recht, sich mit der Zukunft zu befassen, wie die anderen auch: genauso viel und nicht mehr.

Ende der Übersetzung

Links auf meine Übersetzungen  der  Teile dieser Serie von John Michael Greer:

1.  www.freizahn.de/2022/08/der-grosse-aufguss-teil-eins-die-besten-und-die-kluegsten/ Hauptthema hier ist Klaus Schwabs Buch “Covid-19: The Great Reset” (Titel der dt. Ausgabe: Covid-19: Der Große Umbruch)
2. www.freizahn.de/2022/08/der-grosse-aufguss-teil-zwei-die-kalten-augen-der-zukunft/ Hauptthema sind die Georgia Guide Stones und wie man voraussichtlich in späteren Zeiten auf unsere Zivilisation zurück blickt.
3. www.freizahn.de/2022/08/der-grosse-aufguss-teil-drei-unsicher-und-ineffektiv/ Hauptthema sind das Ende von “Eliten” und die Covid-Impfungen.

Nachdem John Michael Greer nun die ersten drei Teile seiner Serie  The Great Rehash (= Aufguss, hier im übertragenen Sinne: minderwertige Wiederholung oder Imitation von etwas bekanntem ) in Anspielung auf den “Great Reset” veröffentlicht hat, habe ich hier den ersten Teil übersetzt, in dem Greer auf Klaus Schwab und dessen Buch “Covid-19:  The Great Reset” eingeht.

Titel des Originals: The Great Rehash, Part One: The Best and the Brightest

Link auf das Original: https://www.ecosophia.net/the-great-rehash-part-one-the-best-and-the-brightest/

Beginn der Übersetzung

Der Große Aufguss, Teil eins: Die Besten und die Klügsten

20. Juli 2022 von John Michael Greer

Der Juli scheint eine gute Zeit für Explosionen zu sein, und das nicht nur beim Feuerwerk zum vierten Juli in den USA. In diesem Monat sprengte bereits eine Bombe ein umstrittenes Denkmal im ländlichen Georgia in die Luft, während auf der anderen Seite der Welt in Sri Lanka ein wütender Mob den Präsidentenpalast stürmte und den Präsidenten ins Exil trieb. Diese beiden Ereignisse haben mehr gemeinsam, als der erste Blick vermuten lässt. Ein langweiliges Buch in einem tristen blauen Einband, das auf dem Beistelltisch neben meinem Sofa liegt, wird helfen, die Verbindung zwischen ihnen zu erklären.

Das Buch heißt Covid-19: The Great Reset (Die deutschen Ausgabe hat eine schwarzen Einband und hat den Titel: Covid-19: Der Große Umbruch) von Klaus Schwab und Thierry Malleret. Es wurde 2020 von der Hauspresse von Schwabs Lieblingsorganisation, dem Weltwirtschaftsforum (WEF), veröffentlicht und erhielt das übliche Lob von den üblichen Experten im angeblich seriösen Teil der Konzernmedien. Etwas weniger häufig erregte es auch die Aufmerksamkeit von Verschwörungstheoretikern auf der ganzen Welt, die daraus das gleiche Heu machten, das sie vor zwei Jahrzehnten aus George Bushs unbedachter Bemerkung über eine “neue Weltordnung” machten. Wenn man heutzutage in vielen Kreisen vom “Great Reset” spricht, kann man mit der gleichen Reaktion rechnen, die man erwarten würde, wenn man in der afroamerikanischen Nachbarschaft über den Ku-Klux-Klan spricht.

Es gibt triftige Gründe für diese Reaktion, auch wenn diese nicht zu den Punkten gehören, die ein durchschnittlicher oder gewöhnlicher Verschwörungstheoretiker wahrscheinlich als erstes im Gespräch erwähnen wird. Auch diese Gründe bedürfen einer kleinen Erklärung. Um zu verstehen, warum ein so fades und inkonsequentes Buch wie Covid-19: The Great Reset den Ruf eines modernen Mein Kampf hat, ist es hilfreich, von einem anderen Punkt auszugehen: der einfachen Tatsache, dass das Buch verblüffend unoriginell ist.

Wahrscheinlich muss man in den 1970er Jahren gelebt haben, um ein Gefühl dafür zu bekommen, wie unbeirrbar Schwab und Malleret in einem ausgetretenen Pfad stapfen. Die Bücher seriöser Denker, die eine Vorlage für den Aufbau einer neuen und besseren Gesellschaft bieten wollten, standen damals in den Regalen, und an den Universitäten waren Kurse zu diesem Thema der letzte Schrei. Ein Beispiel aus meiner Sammlung soll Ihnen einen Eindruck vermitteln: Der Titel lautet Reordering the Planet: Constructing Alternative World Futures  (dt.: Neuordnung des Planeten: Konstruktion einer alternativen Zukunft der Welt) – keine falsche Bescheidenheit! – und die Autoren sind Louis René Beres und Harry R. Targ. Es wurde 1974 von Allyn and Bacon, einem der großen Lehrbuchverlage der damaligen Zeit, veröffentlicht. Eine Universitätsbuchhandlung verkaufte es für 4,95 Dollar, als es neu war (und das war damals eine ordentliche Summe für ein Buch); ich habe es vier Jahrzehnte später in einem Antiquariat für fünfzig Cent bekommen, was darauf schließen lässt, wie gut sich seine Schlussfolgerungen erhalten haben.

Ganze Wälder wurden abgeholzt, um die Regale der Buchhandlungen mit Bänden wie diesem zu füllen. Einer der Hauptverantwortlichen für die Überschwemmung war der berühmte Club of Rome, eine vom italienischen Automobilmagnaten Aurelio Peccei gegründete Organisation von Führungskräften, die alle Probleme der Welt lösen sollte. Die meisten Menschen kennen den Club of Rome heute nur noch wegen seiner ersten bedeutenden Veröffentlichung, Die Grenzen des Wachstums. Dabei handelte es sich um eine fähige Studie, die zeigte, dass industrielles Wachstum auf einem endlichen Planeten nicht unbegrenzt aufrechterhalten werden kann, weil die Kosten des Wachstums schließlich schneller steigen als der Nutzen, so dass das Wachstum schließlich dem Niedergang weichen muss. (Ja, das hat sie gezeigt. Es amüsiert mich immer wieder, dass so wenige der Leute, die über Die Grenzen des Wachstums gekreischt haben oder immer noch kreischen, auch nur die geringste Ahnung davon haben, was darin tatsächlich steht.)

Was die meisten Menschen heutzutage offenbar nicht mehr wissen, ist, dass Die Grenzen des Wachstums das erste einer ganzen Reihe von Büchern war, die vom Club of Rome herausgegeben wurden:  Mankind at the Turning Point (1975), Reshaping the International Order (1976), Goals for Mankind (1977) und so weiter. Es handelte sich dabei nicht um seriöse Studien im Sinne von Die Grenzen des Wachstums – sie hatten nichts Originelles zu sagen und boten dabei weder Modelle noch Beweise an – und die meisten von ihnen ignorierten stillschweigend die harte Logik, die im Mittelpunkt dieser früheren Studie stand. Dennoch wurden sie alle von den üblichen Experten der angeblich seriösen Medien gelobt, und alle verschwanden spurlos. Der Club of Rome ist auch heute noch dabei; auf seiner Website wird derzeit ein neuer Band mit dem Titel Earth for All: A Survival Guide for Humanity (dt.: Erde für alle: Ein Überlebensleitfaden für die Menschheit) angekündigt.

Wenn Sie sich die Zeit nehmen, einen dieser Bände zu lesen, und dann Covid-19: The Great Reset in die Hand nehmen, werden Sie sofort die Identität von Stil und Inhalt erkennen. Die gesamte Literatur über planetarische Predigten, die wir hier erörtern, verwendet dieselben, sehr begrenzten Argumente und liefert dieselben, völlig vorhersehbaren Erklärungen. Sie alle gehen davon aus, dass die Welt aus dem einen oder anderen Grund in großen Schwierigkeiten steckt und die Menschheit an einem Wendepunkt steht. (Diese letzte Metapher ist in der Literatur so allgegenwärtig wie Ameisen bei einem Sommerpicknick; Jahr für Jahr steht der Wendepunkt übrigens mit epischer Unvermeidlichkeit kurz bevor). Wenn nicht bald die richtigen Maßnahmen ergriffen werden, wird die Welt von einem schrecklichen Schicksal heimgesucht, und die einzige Möglichkeit, dies zu verhindern, besteht darin, einen großen Teil der unverdienten Macht an Ausschüsse von gut ausgebildeten und zertifizierten akademischen Experten zu übertragen, die mit Sicherheit alle unsere Probleme lösen und uns in eine aufregende neue Zukunft führen werden.

Diese Bücher sind so vorhersehbar wie Telefonbücher und wesentlich weniger unterhaltsam zu lesen. Sie sind allesamt im faden, unverdaulichen Prosastil der intellektuellen Berufsklasse verfasst und schlingern in der für diese Klasse üblichen anmutlosen Art durch ihre vorbereiteten Abläufe, als würde ein Nashorn versuchen, Ballett zu tanzen. Obwohl sie vorgeben, eine Vielzahl unterschiedlicher Probleme anzugehen, sind ihre Lösungsvorschläge alle ziemlich gleich: mehr Technologie, mehr Bürokratie, mehr zentralisierte Kontrolle und vor allem mehr Gehälter für mehr Experten. Das wiederum ist der Grund, warum ihre Vorschläge in den Vereinigten Staaten einerseits und im Rest der außereuropäischen Welt andererseits so zuverlässig ignoriert wurden.

Die Menschen in den Vereinigten Staaten ignorieren solche Vorschläge, weil wir dieses Experiment ausprobiert und festgestellt haben, wie schlecht es funktioniert hat. 1961 machte sich die neue Regierung von John F. Kennedy daran, die Außenpolitik der USA zu verbessern, indem sie das Außenministerium mit den “Besten und Klügsten” besetzte, was im damaligen Kontext eine Schar von Intellektuellen bedeutete, die frisch von den Universitäten der Ivy League kamen und die neuesten modischen Ideen auf dem Gebiet der internationalen Beziehungen vertraten. Diese Experten führten die USA geradewegs in den Sumpf des Vietnamkriegs und belasteten das Militär mit einer Flut widersprüchlicher Forderungen, die einen Sieg unmöglich und einen Rückzug inakzeptabel machten.

Ein Jahrzehnt später wies der Journalist David Halberstam in seinem brillanten Buch The Best and the Brightest  (dt.: Die Besten und die Klügsten) mit feinem Sinn für Ironie darauf hin, dass das amerikanische Debakel in Vietnam nicht trotz, sondern wegen der intellektuellen Exzellenz und der akademischen Referenzen von JFKs “Senkrechtstartern” passierte. So wie ein theoretischer Physiker nicht die richtige Person ist, um Ihre Abflüsse zu reparieren – dafür brauchen Sie einen Klempner -, so ist ein Universitätsabsolvent mit einem Kopf voller Abstraktionen nicht die richtige Person, um sich mit den harten Realitäten der Außenpolitik zu befassen. Wie das Sprichwort sagt, gibt es in der Theorie keinen Unterschied zwischen Theorie und Praxis, aber in der Praxis gibt es sehr wohl einen.

Diese Erkenntnis – dass Fachwissen zu seiner eigenen Nemesis wird – war die Einsicht, zu der die meisten gegenkulturellen Denker der 1960er und 1970er Jahre nie ganz gelangten, und ihr Fehlen trug wesentlich dazu bei, dass ihre Bewegung zur Bedeutungslosigkeit verdammt war. Ich denke dabei vor allem an zwei Autoren, die mich in meinen Teenager- und Zwanzigerjahren am stärksten beeinflusst haben: Theodore Roszak und William Irwin Thompson. Beide traten mit zwei Büchern auf den Plan, die die intellektuellen Grundlagen des Zeitalters in Frage stellten – Thompson mit At the Edge of History and Passages About Earth (dt.: Am Rande der Geschichte und Passagen über die Erde), Roszak mit The Making of a Counter Culture  (dt.: Die Entstehung der Gegenkultur)und dem magistralen Where The Wasteland End  (dt.: Wo das Ödland endet)-, und beide scheiterten danach, unfähig, über ihren selbstgewählten Status als die Schlaumeier im Raum hinauszukommen. Beide scheiterten daran, die zentrale Einsicht der griechischen Tragödie in der Praxis anzuwenden, obwohl sie sie in der Theorie begriffen hatten: die Identität von arete und hamartia, der höchsten Vortrefflichkeit und des fatalen Fehlers. Keiner von ihnen konnte sich eine Zukunft vorstellen, in der die industrielle Zivilisation und ihre gegenkulturellen Gegner gemeinsam untergehen würden, nicht trotz, sondern wegen ihrer Stärken.

Der größte Teil der Welt hat diese Einsicht im Laufe der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts auf unterschiedliche Weise gewonnen. In diesen Jahrzehnten strömte ein ständiger Strom von an Universitäten ausgebildeten Experten aus Europa und Amerika in die meisten nicht-industrialisierten Länder der Welt, ausgestattet mit kunstvollen Plänen, die den Lebensstandard anheben und westliche Werte verbreiten sollten. Diejenigen Pläne, die nicht gänzlich scheiterten – und viele von ihnen taten genau das -, entpuppten sich als Profitbringer für multinationale Unternehmen mit Sitz in Europa oder den Vereinigten Staaten, die ihre Gastländer mit himmelhohen Schulden und sehr oft auch mit anderen Kosten belasteten.

Die meisten Regierungen auf der ganzen Welt haben daher früher oder später gelernt, dass es die beste Strategie ist, zu lächeln und zu nicken, wenn ernsthafte junge Wissenschaftler mit Doktortitel aus Harvard oder Oxford kommen, und dann dafür zu sorgen, dass die eigene Regierung alles tut, um Sand ins Getriebe zu streuen, wohl wissend, dass die ernsthaften jungen Wissenschaftler irgendwann aufgeben und nach Hause gehen werden. Da die Wissenschaftler in der Regel von einem Industriestaat unterstützt wurden, zu dem man gute Beziehungen unterhalten musste, war es selten eine praktikable Strategie, sie aus dem Land zu werfen oder ihnen in den Rücken zu schießen und die Schuld für die Tötung auf Wilderer zu schieben, aber die Kosten, wenn man sie gewähren ließ, reichten im Allgemeinen von einer wirtschaftlichen und politischen Krise bis hin zum völligen Zusammenbruch des Landes.

Europa ist die einzige Ecke der Welt, die nicht mit den schlimmsten Aspekten der Nachteile von Expertise konfrontiert wurde. Wahrscheinlich ist dies der Grund dafür, dass Europa nach wie vor das bevorzugte Jagdrevier der aktuellen Generation der “Besten und Klügsten” ist. Der Club of Rome wäre wahrscheinlich schon vor langer Zeit verspottet worden, wenn es sich um den Club of Memphis, Mumbai oder Montevideo gehandelt hätte, und auch das Weltwirtschaftsforum von Klaus Schwab ist sehr darauf bedacht, seinen Sitz sicher in Europa zu halten. Seine jährlichen Partys in Davos ziehen zwar eine beträchtliche amerikanische Klientel an, aber die amerikanischen Reichen haben seit der Kolonialzeit einen peinlichen Minderwertigkeitskomplex gegenüber ihren europäischen Pendants, und sie freuen sich wahrscheinlich einfach darüber, mit den coolen Kids ins Clubhaus gelassen zu werden.

Daher wiederholen europäische Intellektuelle wie Klaus Schwab immer wieder dieselbe düstere Rhetorik und bringen dieselben abgedroschenen Pläne zur Neuordnung des Planeten hervor. Währenddessen tolerieren europäische Politiker das metastatische Wachstum der Europäischen Union, die genau die Art von sich ständig ausbreitendem bürokratischem Wust ist, der niemandem Rechenschaft schuldig ist und der die feuchten Träume von Möchtegern-Weltreformern bevölkert. Es ist nicht verwunderlich, dass die überprivilegierten Klassen hier in den Vereinigten Staaten sehnsüchtig über den Atlantik blicken, in der Hoffnung, dass auch sie eines Tages eine bürokratische Oligarchie errichten können, die demokratische Institutionen ignoriert und per Edikt regiert, so wie es die EU tut – und es ist auch nicht verwunderlich, dass Menschen, die diese Aussicht nicht so attraktiv finden, Klaus Schwab und seinen Great Reset zu einem bequemen Brennpunkt für ihren Zorn gemacht haben.

Zugegeben, Schwab ist ein leichtes Ziel. Er ist Professor mit Abschlüssen in Wirtschaftswissenschaften, technischem Management und öffentlicher Verwaltung und damit ein klassisches Beispiel für einen Intellektuellen, der sich hoffnungslos in einem Labyrinth abstrakter Tagträume verliert. Er ist auch der Gründer und geschäftsführende Vorsitzende des Weltwirtschaftsforums und der Erfinder und Förderer des “Stakeholder-Kapitalismus”. Was, werden Sie sich fragen, ist “Stakeholder-Kapitalismus”? Es handelt sich um ein System, in dem die Unternehmen gezwungen sind, ihre Aktivitäten an eine Reihe von ideologischen Grundsätzen anzupassen, die von außen auferlegt werden, die nicht in Frage gestellt werden dürfen und die Vorrang vor so geringfügigen Fragen wie der Erzielung eines ausreichenden Gewinns haben, um im Geschäft zu bleiben. (Im Deutschland der 1930er Jahre wurde derselbe Gedanke als Gleichschaltung bezeichnet, wenngleich die betreffende Ideologie etwas anders gelagert war). An diesem Punkt hat Schwabs Spielerei große Überschneidungen mit der ESG-Mode (Environmental, Social and Governance, dt. Umwelt, Soziales und Unternehmensführung), die Unternehmen nach ihrer Konformität mit derselben Ideologie einstuft und versucht, Investitionsgelder in Unternehmen mit einem hohen ESG-Rating zu locken, unabhängig davon, ob sie Gewinne erzielen können.

Die Folgen einer solchen Denkweise sind nicht gut, und hier kommen wir nach Sri Lanka, wo die Regierung gerade Soldaten auf die Straße schickt, um die öffentliche Ordnung wiederherzustellen. Das sollte eigentlich nicht passieren. Im Jahr 2018 veröffentlichte der sri-lankische Premierminister Ranil Wickremesinghe einen Aufsatz auf der Website des Weltwirtschaftsforums, in dem er ankündigte, dass sein Land bis 2025 reich werden würde. Seine Strategie, um dieses Ziel zu erreichen, bestand darin, eine ganze Reihe von WEF-Diktaten zu befolgen, und er tat dies mit einem solchen Enthusiasmus, dass Sri Lanka ein nahezu perfektes ESG-Rating von 98 erhielt, das sogar das von Schweden übertraf.

Wie sich jedoch herausstellte, gilt der Spruch “get woke, go broke” (“werde ‘woke’, gehe pleite”) nicht nur für Unternehmen, sondern auch für Länder. Die hochgelobten WEF-Programme haben die Wirtschaft Sri Lankas in den Ruin getrieben, den Agrarsektor des Landes zerstört, eine halbe Million Menschen in extreme Armut gestürzt und einen wütenden Mob durch die Türen des Präsidentenpalastes getrieben. Premierminister Wickremesinghe und Präsident Gotabaya Rajapaksa sind beide zurückgetreten, Rajapaksa ist aus dem Land geflohen. Der überschwängliche Aufsatz des ehemaligen Premierministers Wickremesinghe ist übrigens in den letzten Tagen plötzlich von der WEF-Website verschwunden.

(Dieselben WEF-Programme werden übrigens derzeit in den Niederlanden auf die Landwirtschaft angewandt, und die kanadische Regierung ist dabei, sie ebenfalls einzuführen. Vielleicht können der niederländische Premierminister Mark Rutte und der kanadische Premierminister Justin Trudeau anrufen und Rajapaksa bitten, für sie zu reservieren, wenn das Unvermeidliche geschieht).

Das heißt, es ist keine gute Idee, die Zukunft des eigenen Landes einer Gruppe selbsternannter Experten zu überlassen, die davon überzeugt sind, dass ihre Beherrschung von Abstraktionen sie unfehlbar macht. Ihre eigene Zukunft oder die Ihrer Familie denselben Experten zu überlassen, ist nicht besser. Was auch immer es wert ist, Covid-19: The Great Reset warnt eindringlich vor dieser Tatsache, da es mehrere weitreichende und zuversichtliche Vorhersagen macht, die bereits durch die Ereignisse widerlegt wurden. Schwab und Malleret betonten im Jahr 2020, dass die Inflation im Zuge von Covid-19 kein Problem darstellen würde. (Zugegeben, das taten auch alle anderen Verantwortlichen, was beweist, dass völlige wirtschaftliche Ahnungslosigkeit kein Hindernis für einen hohen Status ist.) Sie bestanden auch darauf, dass die Immobilienpreise fallen würden, sobald Covid aus dem Weg geräumt sei, und dass die Menschen durch die Pandemie so traumatisiert sein würden, dass sie bis in die ferne Zukunft auf Masken, soziale Distanzierung und den Rest des offiziell genehmigten Läusetheaters bestehen würden. Zwei Jahre später ist die Inflation außer Kontrolle, die Wohnkosten steigen in die Höhe, und abgesehen von einer Minderheit von Drama-Süchtigen wollen die meisten Menschen in der industriellen Welt nichts weiter, als Covid hinter sich zu lassen und wieder ein normales Leben zu führen. Das schafft nicht gerade Vertrauen in die anderen Behauptungen, die Schwab und Malleret zu bieten haben.

Die Dinge, die in Covid-19: The Great Reset weggelassen wurden sind in vielerlei Hinsicht noch aufschlussreicher als das, was hineingekommen ist. Schwab und Malleret beklagen beispielsweise, dass die von den Regierungen auferlegten Covid-19-Beschränkungen kleinen Unternehmen schaden, und geben freimütig zu, dass dies ein Problem ist, weil kleine Unternehmen weit mehr Arbeitsplätze schaffen als große Konzerne. Obwohl sie mit ihren Vorschlägen zu anderen Themen verschwenderisch sind, kamen sie irgendwie nicht dazu, Vorschläge zu machen, wie man kleinen Unternehmen helfen kann, mit den Auswirkungen umzugehen. Zwar loben Schwab und Malleret lautstark die Dienstleistungsarbeiter, deren Arbeit die privilegierten Klassen in ihren gemütlichen Heimarbeitsplätzen hält, aber das ist fast die einzige Aufmerksamkeit, die die arbeitenden Klassen in diesem Buch erhalten. Dass die arbeitenden Klassen eigene Bedürfnisse, Wünsche und Vorstellungen haben könnten, die sich von denen unterscheiden, die von ihren soi-disant (= angeblich) Bessergestellten für sie gewählt werden – das dringt nie, aber auch gar nicht, durch den Erbsensuppennebel der Abstraktion.

Der Höhepunkt dieser Art von gewollter Blindheit gegenüber dem Offensichtlichen findet sich in dem Buch in der Erörterung der Depression als einer modernen Epidemie. Schwab und Malleret sind schnell bei der Hand, wenn es darum geht, sicherzustellen, dass den Hunderten von Millionen depressiver Menschen in der Welt nach Covid psychosoziale Dienste zur Verfügung stehen – eine Einstellung, die sie zweifellos bei ihren Freunden und Mitaktionären in der Pharmaindustrie beliebt machen wird. In der Diskussion des Buches fehlt natürlich jegliches Gefühl dafür, dass die Epidemie der Depression eine tiefere Ursache haben könnte als vorübergehende, durch die Pandemie verursachte Unwägbarkeiten, geschweige denn, dass die Ursache vernünftig angegangen werden könnte.

Jeder, der einmal aus den sauerstoffarmen sozialen Blasen, in denen die Privilegierten ihre Zeit verbringen, herausgetreten ist, weiß, dass es in der Tat einen Grund gibt, warum so viele Menschen heutzutage so deprimiert sind. Wenn die Regierungspolitik, die von Intellektuellen wie Schwab und Malleret enthusiastisch unterstützt wird, ganze Bevölkerungsgruppen in Armut und Elend treibt, indem sie Arbeitsplätze abschafft und ins Ausland verlagert, Löhne und Sozialleistungen senkt und kleine Unternehmen durch bürokratische Überregulierung verdrängt, dann wird es sehr viele deprimierte Menschen geben – und das aus gutem Grund. Darauf zu bestehen, dass sie alle auf Antidepressiva gesetzt werden sollten, damit sie keine ehrliche Reaktion auf das empfinden, was ihnen angetan wurde, steht auf einer Stufe mit dem Verteilen von Pflastern an Menschen, die eine Amputation erlitten haben.

Wie die amerikanischen Soldaten in Vietnam wird also von den meisten Menschen in der heutigen Welt erwartet, dass sie sich durch einen Alptraum aus Elend und erzwungenem Scheitern quälen. Diese Erwartungen wurden ihnen auferlegt, weil so genannte Experten mit zu vielen Universitätsabschlüssen und zu wenig Kontakt zur realen Welt darauf bestanden, wie Robby Mook in Hillary Clintons zum Scheitern verurteilter Präsidentschaftskampagne, dass die offiziell anerkannten Modelle die gelebten Erfahrungen derjenigen widerlegten, die die Folgen tatsächlich aus nächster Nähe zu sehen bekommen. Das ging für Mook und seinen Arbeitgeber nicht gut aus; es geht für Wickremesinghe und Rajapaksa nicht gut aus; und alles in allem könnte es auch für Klaus Schwab nicht gut ausgehen, dessen Großer Aufguss einfach die gleichen, wiederholt gescheiterten Programme unter einem neuen Etikett auftischt. (Anm. d. Übersetzers: Deshalb wollte ich “rehash” zeitweise statt mit “Aufguss” auch mit “Abklatsch” oder mit “Neuauflage” übersetzen.)    

Das wiederum bringt uns zu den Georgia Guidestones – aber diese Diskussion wird auf einen späteren Beitrag warten müssen.

Ende der Übersetzung.

Links auf meine Übersetzungen  der  Teile dieser Serie von John Michael Greer:

1.  www.freizahn.de/2022/08/der-grosse-aufguss-teil-eins-die-besten-und-die-kluegsten/ Hauptthema hier ist Klaus Schwabs Buch “Covid-19: The Great Reset” (Titel der dt. Ausgabe: Covid-19: Der Große Umbruch)
2. www.freizahn.de/2022/08/der-grosse-aufguss-teil-zwei-die-kalten-augen-der-zukunft/ Hauptthema sind die Georgia Guide Stones und wie man voraussichtlich in späteren Zeiten auf unsere Zivilisation zurück blickt.
3. www.freizahn.de/2022/08/der-grosse-aufguss-teil-drei-unsicher-und-ineffektiv/ Hauptthema sind das Ende von “Eliten” und die Covid-Impfungen.

Anmerkungen

Ich habe nun eine eigene Kategorie zu John Michael Greer angelegt:  www.freizahn.de/category/john-michael-geer/ .

Das Buch Covid-19: Der große Umbruch habe ich mir seiner Zeit gekauft und ich habe es etwas quer gelesen. Meines Erachtens werden von Klaus Schwab und damit wohl auch vom WEF ganz wesentliche Grundlagen und Probleme nicht beachtet.

John Michael Greer hat am 6.  April 2022 auf ecosophia.net de in folgenden übersetzten Artikel über das Ende des europäschen Zeitalters veröffentlicht, in dem er die russische Militäraktion in der Ukraine in einem großen historischen und geopolitischen Rahmen einordnet.

Titel des Originals:  The End of the European Age

Link auf das Original: www.ecosophia.net/the-end-of-the-european-age/

Das Ende des europäischen Zeitalters

6. April 2022 von John Michael Greer

Alles in allem ist dies ein guter Zeitpunkt, um über das geopolitische Gesamtbild zu sprechen. Während ich diese Zeilen schreibe, ist der russisch-ukrainische Krieg noch im Gange. Der Angriff auf Kiew scheint auf Eis gelegt worden zu sein, damit sich die Russen darauf konzentrieren können, die ukrainischen Verteidiger aus der Donbass-Region zu vertreiben, während im Süden des Landes, wo die russischen Streitkräfte entlang beider Ufer des Dnjepr nach Norden vorstoßen, heftige Kämpfe toben. Nach einem Monat harter Kämpfe hat Russland fast dreißig Prozent des ukrainischen Territoriums erobert und zeigt keine Anzeichen für einen Rückzug, während die Sanktionen der USA und ihrer Klientenstaaten in Europa und im westlichen Pazifik die russische Regierung nicht von ihrem Kurs abbringen konnten.

Inzwischen sind die Auswirkungen dieser Sanktionen weltweit zu einem massiven wirtschaftlichen Faktor geworden, und es ist keineswegs sicher, dass Russland dadurch etwas verloren hat. Indien, die fünftgrößte Volkswirtschaft der Welt, hat gerade Vorkehrungen getroffen, um den Handel mit Russland außerhalb des SWIFT-Interbankensystems in Rupien und Rubel statt in US-Dollar abzuwickeln. China, die zweitgrößte Volkswirtschaft der Welt, verfügt bereits über ein solches System. Die Verknappung von Dieselkraftstoff und einem halben Dutzend anderer aus Russland stammender Rohstoffe löst in verschiedenen Teilen der Welt Wirtschaftskrisen aus, während das Gespenst einer weltweiten Nahrungsmittelknappheit immer ernster wird – die Ukraine ist der drittgrößte Weizenexporteur der Welt, während Russland in dieser Kategorie an erster Stelle steht und außerdem einen Großteil der Düngemittel weltweit liefert. Sowohl die USA als auch Großbritannien haben ihre strategischen Erdölreserven angezapft, um die Ölpreise niedrig zu halten, aber es bleibt abzuwarten, ob dies mehr als eine Notlösung sein wird.

Im Moment ist es üblich, diese Ereignisse als vorübergehendes Hindernis auf dem Weg zu einer Zukunft des “weiter wie bisher” (“business as usual”) zu betrachten oder sie auf die vermeintliche persönliche Abscheulichkeit des russischen Präsidenten Wladimir Putin zu schieben. Solche Ausreden sind ebenso einfach wie hoffnungslos falsch. Sie verraten unter anderem eine verblüffende Unkenntnis der Geschichte, denn es ist nicht das erste Mal, dass eine Ära der wirtschaftlichen Globalisierung unter dem Druck der Geopolitik zerbrochen ist. Mehrere nachdenkliche Autoren haben bereits die Parallelen zwischen der gegenwärtigen Krise und dem Zusammenbruch der viktorianischen Wirtschaftsglobalisierung vor einem Jahrhundert festgestellt.

Der Vergleich ist treffend. Wie John Maynard Keynes 1913 in seinem zu Recht berühmten Werk “The Economic Consequences of the Peace” (Die wirtschaftlichen Folgen des Friedens) feststellte, konnte ein wohlhabender Engländer, der beim Frühstück die “Times” vor sich liegen hatte, genauso frei Vermögenswerte rund um den Globus kaufen und verkaufen wie sein Pendant in den Vereinigten Staaten im Jahr 2013. Das Pfund Sterling war damals die unverzichtbare Weltwährung; das weltweite Telegrafennetz der viktorianischen Ära erfüllte die Rolle des Internets, indem es Kauf- und Verkaufsaufträge mit Lichtgeschwindigkeit über Meere und Kontinente hinweg verschickte. Freihandelsabkommen, die weitaus unflexibler waren als die heutigen Beispiele, beseitigten Hindernisse für Investitionen und Ausbeutung. Die britische Armee und Marine, unterstützt durch modernste Militärtechnologie, bildeten den Rückhalt für all dies. Die einzige Wolke am Horizont war die aufstrebende Macht Deutschlands, das nicht bereit war, sich mit einem Status zweiter Klasse in einer Welt zu begnügen, die in erster Linie für Großbritanniens Bequemlichkeit und Profit bestimmt war.

Dann kam das Jahr 1914, ein Terrorist erschoss den österreichischen Thronfolger, und nach und nach zogen die meisten europäischen Staaten in den Krieg. Der freie Handel konnte nicht überleben, als die Geopolitik in den Mittelpunkt rückte: Jede kämpfende Nation musste Devisenkontrollen einführen, um zu verhindern, dass dringend benötigte Gelder in neutrale Länder flossen, und die neutralen Länder reagierten entsprechend, während Sanktionen und Gegensanktionen zwischen den konkurrierenden Allianzen das Vertrauen zerstörten, das den globalen Handel erst möglich gemacht hatte. Als der Krieg schließlich 1918 zu Ende ging, war die Weltwirtschaft des viktorianischen Zeitalters irreparabel zerrüttet. Die Versuche, in den 1920er Jahren einen gewissen Anschein davon wiederherzustellen, trugen dazu bei, die Voraussetzungen für die globale Wirtschaftskatastrophe von 1929 zu schaffen. Nach der Weltwirtschaftskrise war der Freihandel in den Köpfen der meisten Menschen völlig diskreditiert, und es dauerte fünfzig Jahre, bis die Vereinigten Staaten sich daran machten, die imperiale Strategie Großbritanniens zu ihrem eigenen Vorteil zu kopieren, was zu unserer heutigen Situation führte.

Im Jahr 1913 war Großbritannien das reichste und mächtigste Land der Welt. 1918 war Großbritannien ein halb zerschlagener wirtschaftlicher Sanierungsfall, so kurz vor dem Bankrott, dass es nie in der Lage war, seine Schulden aus dem Ersten Weltkrieg an die Vereinigten Staaten zu begleichen, und so knapp bei Kasse, dass die britische Regierung, als Irland sich gegen die britische Herrschaft auflehnte, einknickte und seine älteste und am gründlichsten ausgeplünderte Kolonie losließ. Es dauerte nur vier Jahrzehnte nach 1914, bis der Rest des britischen Imperiums zusammenbrach und Großbritannien von seinem früheren Status als globale Hypermacht auf die schmachvolle Rolle eines US-Klientenstaates zurückfiel, der hauptsächlich durch Geldwäscheoperationen in der Londoner City am Leben gehalten wird. Das ist es, was mit Nationen passiert, die zu sehr vom wirtschaftlichen Globalismus abhängig werden.

Könnte etwas Ähnliches mit den Vereinigten Staaten geschehen? Natürlich könnte es das. Glaubwürdigen Schätzungen zufolge ziehen die Vereinigten Staaten derzeit jährlich etwa 1 Billion US-Dollar an unverdientem Reichtum aus der Rolle des Dollars als Weltreservewährung und als Medium für große Handelsgeschäfte. Das gibt der US-Regierung die Möglichkeit, Billionen von Dollar, die sie nicht hat, für internationale Abenteurer und inländische Prestigeprojekte zur Wählerbeeinflussung (pork-barrel projects) auszugeben. Wenn das wegfällt – wenn die US-Regierung keine Schulden mehr machen kann und ihre Ausgaben aus ihrem eigenen Einkommen bezahlen muss – wird der größte Teil der Fassade des amerikanischen Wohlstands zusammenbrechen, den kolossalen Wohlfahrtsprogrammen für Unternehmen, die das Großkapital in diesem Land unterstützen, wird das Geld ausgehen, und die globale Vorherrschaft der USA wird der Vergangenheit angehören.

Möglicherweise erleben wir gerade jetzt die ersten Runden dieses Übergangs. Wenn Sie hier in den Vereinigten Staaten einen Lebensmittelladen besuchen, sind die Preissteigerungen bei vielen Produkten von Woche zu Woche weitaus höher als die offizielle (und stark geschönte) Inflationsrate. Wenn Sie dort sind, achten Sie darauf, wie viele Regale leer sind oder wie viele Produkte darauf verteilt wurden, um den Mangel zu kaschieren – so wie es in den Ostblockländern geschah, bevor sie zusammenbrachen. Die vom Dollar abhängige (und dominierte) Weltwirtschaft verliert gerade ihre Räder und die Folgen werden eine drastische Umverteilung des Reichtums zwischen den Nationen und zwischen den Klassen innerhalb der Nationen sein. Der wohlhabende Engländer, den sich Keynes 1913 an seinem Frühstückstisch vorstellte, war 1933 viel weniger wohlhabend, und 1953 war er noch viel weniger wohlhabend.

All dies ist es wert, beobachtet zu werden, vor allem, aber nicht nur für diejenigen unter uns, die in den Vereinigten Staaten leben. Wie ich bereits erwähnt habe, wird das Thema allmählich auch in den Randgruppen diskutiert, wo man heutzutage über unerwünschte Realitäten spricht. Ich möchte jedoch einen Schritt weiter zurückgehen und das Geschehen im kalten Licht einer breiteren historischen Entwicklung betrachten.

Ich habe das britische Weltreich bereits einige Absätze zuvor erwähnt. Im Jahr 1500 wäre die Idee eines britischen Weltreichs absurd gewesen, wenn überhaupt jemand an so etwas gedacht hätte. Im Jahr 1500 stellten sich die Menschen, die Europa überhaupt Beachtung schenkten, Europa als einen trostlosen, feuchten, gebirgigen Subkontinent vor, der an das westliche Ende Asiens geklebt war und von einer Reihe kleiner Nationen bewohnt wurde, die sich vor allem durch ihre seltsamen religiösen Überzeugungen und ihre Neigung zu mörderischen internen Kriegen (“internecine warfare”) auszeichneten. Wie es seit der Antike der Fall war, befand sich Europa am Rande der zivilisierten Welt: einem Gürtel großer imperialer Nationen, der sich über das südliche Ende Asiens, den Nahen Osten und Westafrika erstreckte.

 Westafrika hatte schon vor Europa Städte und war ein wichtiges Zentrum städtischer, gebildeter Zivilisationen, als der größte Teil Europas noch von ungebildeten germanischen Stämmen bewohnt war, die glaubten, dass die römischen Ruinen von Riesen erbaut worden sein müssten. Um 1500 wurde Westafrika vom Songhai-Reich beherrscht, einem ausgedehnten politischen Gebilde, das den größten Teil der westlichen Ausbuchtung Afrikas südlich der Sahara beherrschte und sich von den großen Städten Timbuktu und Gao bis zum Atlantik erstreckte. Bis 1591, als das Songhai-Reich nach einer katastrophalen Niederlage in einem Krieg mit Marokko auseinanderbrach, war es größer, reicher und militärisch mächtiger als jede andere Nation in Europa. Die Tatsache, dass Sie, liebe Leserin, lieber Leser, wahrscheinlich noch nie davon gehört haben, sagt einiges über die im Wesentlichen engstirnige Natur der modernen westlichen Bildung aus).

Das Chinesische Reich, das Mogulreich in Indien, das Persische Reich, das Osmanische Reich und das Songhai-Reich: Diese und ein paar Dutzend kleinere Nationen, die an ihren Flanken verstreut lagen, von Japan im fernen Osten bis zum Wolof-Königreich im fernen Westen, bildeten die zivilisierte Welt. Europa befand sich an der Peripherie, und die schlauen Leute – wenn sie Wetten abgeschlossen hätten – wären wahrscheinlich davon ausgegangen, dass die zänkischen kleinen Staaten bald vom aufstrebenden Osmanischen Reich verschluckt werden würden. Und fast wäre es auch so gekommen: Hätten die europäischen Streitkräfte die Seeschlacht von Lepanto 1571 nicht gewonnen und den beiden osmanischen Belagerungen Wiens 1526 und 1683 nicht standgehalten, wäre wahrscheinlich ein viel größerer Teil Europas, wenn nicht sogar ganz Europa, von den Türken erobert worden.

Es gehört jedoch zu den Gemeinplätzen der Geschichte, dass die Völker an der Peripherie Neuerungen einführen, während die Völker im Zentrum dieselben Bewegungen wiederholen. Genau das hat Europa getan. Die Europäer haben weder das Schießpulver noch die Kanonen noch die Hochseesegelschiffe erfunden – die Chinesen hatten all diese Technologien Jahrhunderte, bevor sie nach Europa gelangten -, aber als diese Technologien erst einmal da waren, trieben die kriegerischen europäischen Länder sie weiter voran, als irgendjemand sonst es je getan hatte. Um 1500 liefen aus allen Häfen der europäischen Atlantikküste große Schiffe aus, die in der Lage waren, Ozeane zu überqueren, und die mit Kanonen bewaffnet waren, die allem anderen auf See überlegen waren.

Zunächst stand der Handel auf der Tagesordnung – der Handel mit Indien und China, um Zugang zu asiatischen Luxusprodukten zu erhalten, ohne die exorbitanten Aufschläge der türkischen und arabischen Zwischenhändler zahlen zu müssen -, doch die Entdeckung Amerikas änderte alles, vor allem, nachdem die Krankheiten der Alten Welt 95 % der einheimischen Bevölkerung der Neuen Welt ausgerottet und das Feld für die europäische Kolonisierung und Besiedlung weit offen gelassen hatten. Es dauerte weniger als zwei Jahrhunderte, bis Europa dem Planeten eine neue Wirtschaftsstruktur aufzwang: Die europäischen Seestreitkräfte und Handelsflotten monopolisierten den internationalen Handel, und die europäischen Kolonien in der Neuen Welt, die hauptsächlich von aus Afrika importierten Sklaven bewirtschaftet wurden und die phantastisch lukrative Tabak- und Zuckerernten erzielten, die weltweit verkauft wurden. Den Handelsflotten folgten europäische Armeen, die in der spektakulärsten Eroberungsorgie der Geschichte den größten Teil des Planeten eroberten.

Die wirtschaftlichen Folgen dieser Ära des Abschlachtens und Plünderns sind für unseren heutigen Zweck von Bedeutung. Im Jahr 1600 war Indien die reichste Nation der Welt. Im Jahr 1900 war es eine der Ärmsten. Das war kein Zufall. Es geschah, weil die britische Herrschaft Indien bis auf die Grundmauern ausplünderte und den Erlös nach Hause schickte. Der erstaunliche Reichtum, der Großbritanniens weltweite Militärpräsenz finanzierte und London mit so viel monumentaler Architektur überzog, stammt aus der rücksichtslosen Ausbeutung Indiens und Dutzender anderer Länder. Das Gleiche gilt für die meisten anderen europäischen Länder und Hauptstädte. Wenn heutzutage über die unterentwickelten Länder der Welt gesprochen wird, wird meist vermieden, zuzugeben, dass die Armut in der Dritten Welt durch die europäische Enteignung jedes Stücks beweglichen Reichtums, das nicht niet- und nagelfest war, verursacht wurde.

Jetzt geht es um die Nachwirkungen. 1947 zwang Indien ein bankrottes und angeschlagenes Großbritannien, ihm die Unabhängigkeit zu gewähren. 1949 stürzte China eine schwache nationalistische Regierung, die von westlichen Mächten abhängig war. 1979 wurde der Iran – so wird Persien heute genannt – einen amerikanischen Marionetten-Schah los. Der Türkei ist es gelungen, nach der Zerschlagung des Osmanischen Reiches durch Frankreich und Großbritannien im Jahr 1918 eine prekäre Unabhängigkeit zu bewahren, und sie ist auf dem besten Weg, ihre historische Vorherrschaft im östlichen Mittelmeerraum wiederzuerlangen. Westafrika ist immer noch ein hoffnungsloser Fall, aber das liegt vor allem daran, dass die französischen und amerikanischen Truppen dafür sorgen, dass es so bleibt. (Das Letzte, was man in der NATO wollte, war, dass nach der Ölkrise der 1970er Jahre eine weitere ölreiche Region expansive Vorstellungen von ihrer Fähigkeit zu internationalem Einfluss bekam, so wie es die Staaten des Persischen Golfs taten).

Das heißt, die zivilisierte Welt erholt sich von den Auswirkungen der vorübergehenden Herrschaft Europas.

Die Folgen lassen sich in wirtschaftlicher Hinsicht leicht nachvollziehen. Wie bereits erwähnt, ist China selbst unter Berücksichtigung der Verzerrungen durch die stark aufgeblähten Finanzsektoren in Europa und den Vereinigten Staaten heute die zweitgrößte Volkswirtschaft der Welt. Indien ist die fünftgrößte und die am schnellsten wachsende große Volkswirtschaft der Welt. Der Iran leidet immer noch unter harten Sanktionen, hat sich aber zu einer regionalen Wirtschaftsmacht mit einem boomenden Industriesektor entwickelt. Sobald die Sanktionen, die ihn binden, fallen – und sie fallen -, ist zu erwarten, dass er zu einer wichtigen wirtschaftlichen, politischen und militärischen Kraft wird. Der Rest des alten Gürtels der zivilisierten Nationen, westlich der iranischen Grenze bis zur Atlantikküste Westafrikas, hinkt noch ein wenig hinterher, aber geben Sie ihm noch hundert Jahre, und die natürlichen wirtschaftlichen Vorteile des alten zivilisierten Gürtels werden sich wahrscheinlich durchsetzen.

Und Europa? Verknöchert, umständlich (fussy), anspruchsvoll (entiteled), sich an die schäbige Würde eines Zeitalters des Imperiums klammernd, das im Rückspiegel der Geschichte verblasst, und niedergedrückt von einer demografischen Schrumpfung, die sich seit einem Jahrhundert beschleunigt, ist Europa die Vergangenheit, nicht die Zukunft. William Butler Yeats sah es ein Jahrhundert im Voraus: “Welche Zwietracht wird Europa in jene künstliche Einheit treiben – nur trockene oder trocknende Stöcke können zu einem Bündel geschnürt werden -, das die Dekadenz jeder Zivilisation ist?” Die Europäische Union hat seine Prophezeiung buchstabengetreu erfüllt und ist dabei, Yeats’ großen historischen Zyklus zu vollenden, indem sie in eine endgültige Zusammenhanglosigkeit versinkt, aus der zu gegebener Zeit etwas völlig Neues – und für die konventionelle Weisheit des heutigen Europas völlig Inakzeptables – hervorgehen wird.

Tolkien, der wohl größte Meister der mythischen Erzählung des 20. Jahrhunderts, hat ein schönes Gedicht mit dem Titel “The Hoard” (Der Hort) verfasst, das sich auf uralte Erkenntnisse über den Zyklus des Aufstiegs und Niedergangs von Imperien und Zivilisationen stützt. Er folgt einem prächtigen Schatz von einem Besitzer zum anderen, vom Zwerg zum Drachen zum Menschenkönig, und trägt den Fluch des Verfalls und des Untergangs mit sich. Der Schatz ist, wie Tolkien sehr wohl wusste, die Havarena, der Schatz der Souveränität aus der archaischen indoeuropäischen Überlieferung; es ist das Gold des Rheins – in der ursprünglichen Abfolge der Ereignisse vielleicht der Hort eines reichen Römers -, das dazu beitrug, mörderische Fehden im nachrömischen Rheinland anzutreiben, das den größten aller Zyklen der deutschen und nordischen Sage inspirierte und das zentrale Thema für das letzte wirklich große Werk der westlichen Oper, Richard Wagners Tetralogie Der Ring des Nibelungen, lieferte. Tolkiens Worte sind ein schönes Epitaph für Europa in seiner Dekadenz:

Die Schwerter seiner Vasallen waren stumpf vor Rost,
sein Ruhm gefallen, seine Herrschaft ungerecht,
seine Hallen hohl und seine Gemächer kalt,
aber König war er aus Elfengold.

Das ist der Fluch der Macht.  Jede Nation, wie jede Generation, geht von einer Jugend voller Ideale und großer Hoffnungen in ein Alter über, das durch die exakten mathematischen Konsequenzen ihres Handelns bestimmt wird. Der alte Gürtel der Hochkulturen hatte seine eigenen Lasten und seine eigene Dekadenz zu tragen, und er hat dafür bezahlt. Nun, da er wieder zu Kräften gekommen ist, steigt er, während die Rechnung für das europäische Zeitalter der Herrschaft geduldig von Vater Zeit beglichen wird, und zwar vollständig. Es sollte nicht überraschen, dass die Nationen, die die Welt in der vorindustriellen Ära beherrschten, in der Endphase des Industriezeitalters erneut die Welt beherrschen werden.

Dies ist schließlich der breitere Kontext, in dem der russisch-ukrainische Krieg und die damit einhergehenden wirtschaftlichen Erschütterungen zu verstehen sind. Die große geopolitische Frage zu Beginn des 21. Jahrhunderts lautete, ob sich Russland mit seinen immensen Ressourcen an fossilen Brennstoffen, Mineralien und landwirtschaftlichen Rohstoffen mit Europa oder dem aufstrebenden Asien verbünden würde. Es wäre für Europa und die Vereinigten Staaten ein Leichtes gewesen, Russland in eine gesamteuropäische Struktur von Bündnissen und Wirtschaftsbeziehungen einzubinden. Alles, was dazu nötig gewesen wäre, ist eine vernünftige Berücksichtigung der russischen Bedenken hinsichtlich der nationalen Sicherheit und die Bereitschaft, langfristige Ziele über kurzfristige Gewinnsucht zu stellen. Die europäischen und amerikanischen Politiker haben sich als zu unfähig erwiesen, diese einfachen Schritte zu vollziehen, so dass sich die Frage nun erledigt hat: Russland wendet sich nach Osten und gibt seine Rohstoffbasis und seine politische Unterstützung an China, Indien und den Iran ab. Das hätte nicht passieren müssen, aber jetzt ist es zu spät, das zu ändern.

Und die Vereinigten Staaten? Wir haben das getan, was Randmächte in Zeiten des Niedergangs oft tun, wenn das imperiale Zentrum zu schrumpfen beginnt. Wir schnappten uns 1945 die Zügel des Imperiums, als Großbritannien zu schwach war, um sie länger zu halten, und versuchten, dasselbe Spielchen auch für uns zu nutzen. Alles in allem hat es nicht sehr gut funktioniert. Jetzt sind wir in dieselbe Falle getappt wie Großbritannien 1914: tödlich überengagiert in einem unbezahlbaren globalen Imperium, hoffnungslos abhängig von einer Weltwirtschaft, die aus allen Nähten platzt, und unfähig zu erkennen, dass sich die Welt verändert hat. Die nächsten Jahrzehnte werden ein harter Weg für uns sein.

Allerdings geht das europäische Zeitalter zu Ende, nicht das amerikanische. Das amerikanische Zeitalter hat noch nicht begonnen. Die Vereinigten Staaten sind heutzutage ein Dritte-Welt-Land, das durch ein Kapitel historischer Unfälle in eine vorübergehende Position als globaler Hegemon katapultiert wurde. Ihre europäisch geprägten Eliten sind, wie in der Dritten Welt üblich, eine kleine Minderheit, die eine schwache, vorübergehende Herrschaft über unruhige Massen ausübt, die ihre Ideale und Interessen nicht teilen und ihre potenzielle Macht zu spüren beginnen. Amerika ist noch jung und schwanger mit der Zukunft; in Jahrhunderten, lange nachdem das europäische Furnier abgeworfen wurde, wird es etwas völlig Neues hervorbringen, das für die konventionelle Weisheit des heutigen Europas unannehmbar, ja völlig unverständlich sein wird.

Aber natürlich wird es diese konventionelle Weisheit bis dahin nicht mehr geben. Wenn die Geschichte ihrem gewohnten Lauf folgt, wird zu dem Zeitpunkt, an dem die künftige Hochkultur des östlichen Nordamerikas zu entstehen beginnt, das Zeitalter der europäischen Weltherrschaft eine ferne Erinnerung sein, und Europa selbst wird viele Jahrhunderte in seinem vorimperialen Zustand verbracht haben: eine zersplitterte, verarmte, kriegerische Region am fernen Rand der zivilisierten Welt. Seine Völker und Kulturen haben mit denen, die heute dort leben, nicht mehr viel gemeinsam. Fast alle Völker des römischen Europas starben in der nachrömischen Ära aus, überschwemmt von Massenmigrationen aus anderen Ländern. Zu Beginn des gemeinsamen Zeitalters lebten die Vorfahren der heutigen Spanier in der Ukraine und die Vorfahren der heutigen Ungarn lebten näher an China als an Ungarn. Genauso könnten in einem Jahrtausend viele der in Europa lebenden Menschen ihre Vorfahren in den heutigen Nahen Osten oder nach Afrika südlich der Sahara zurückverfolgen, und die historischen Nationen Europas werden in Vergessenheit geraten, ausgelöscht von den Fluten der Migration und Eroberung, die neue Grenzen und neue Gemeinwesen schaffen.

Die Geschichte nimmt keine Rücksicht auf Menschen, und sie geht besonders hart mit denen um, die meinen, dass ihr Anspruchsdenken im großen Ganzen zählt. Das sollte man im Hinterkopf behalten, denn wir bewegen uns auf eine Ära heftiger Veränderungen zu, deren Folgen die meisten Menschen noch gar nicht abschätzen können. In den kommenden Monaten werden wir mehr darüber und über die Konsequenzen, die sich daraus ergeben könnten, sprechen.

Ende der Übersetzung

John Michael Greer hat auf seinem Blog www.ecosophia.net am 15.12.2021 ein sehr gut zur aktuellen Politik und zu der diese beratenden “Wissenschaft” passendes Essay veröffentlicht, das ich hier übersetzt habe.

Link auf das Original: www.ecosophia.net/on-domed-cities-and-doomed-dreams/

Beginn der Übersetzung:

Überkuppelte Städte und geplatzte Träume

15. Dezember 2021, von John Michael Greer

In letzter Zeit habe ich mich mit den Schriften des amerikanischen Philosophen William James beschäftigt. Heutzutage wird sein Werk unter Philosophen kaum noch diskutiert, und das liegt nicht nur daran, dass er zufällig weiß und männlich war. Er hatte das Pech, erwachsen zu werden, als sich die westliche Philosophie in ihrem Todeskampf befand, und er fügte diesem Unglück noch hinzu, dass er einen so klaren und ehrlichen Verstand hatte, dass er aus den intellektuellen Kämpfen seiner Zeit bestimmte notwendige Schlussfolgerungen zog.

Diese Schlussfolgerungen sind ihm noch nicht verziehen worden. Dafür gibt es Gründe – verständliche Gründe, wenn auch keine guten. Die Schlussfolgerungen und die Gründe, warum sie ignoriert wurden, haben seit seiner Zeit nichts von ihrer Bedeutung verloren. Ganz im Gegenteil: Die harten Bedingungen, die unsere industrielle Zivilisation derzeit im Griff haben, können nicht wirklich verstanden werden, wenn man sich nicht anhört, was James und andere wie er zu sagen versuchten, und was diejenigen, die ihn anprangerten, noch mehr versuchten, nicht zu hören. Wir müssen also ein wenig über die Geschichte der Philosophie sprechen.

Ja, ich weiß sehr wohl, dass die meisten Menschen dieses Thema, wenn sie überhaupt daran denken, als langweilige, nutzlose akademische Bagatelle betrachten. Sie irren sich, aber in dem Fehler steckt eine Lektion. Wenn Neil deGrasse Tyson das nächste Mal einen seiner öffentlichen Wutanfälle bekommt, in denen er darauf besteht, dass Philosophie einfach nur falsch ist, hoffe ich, dass keiner meiner Leser so schwer von Begriff ist, dass er glaubt, dies zeige, dass Philosophie keine Rolle spielt. Ganz im Gegenteil, er ist gerade deshalb so gereizt, weil die Philosophie eine Rolle spielt, und er hat die Augen zusammengekniffen und die Hände über den Ohren und schreit lauthals “La, la, la, ich kann dich nicht hören”, in dem vergeblichen Versuch, die Botschaft zu ignorieren, die die Philosophie ihm sanft zuzuflüstern versucht.

Das Gleiche gilt für die breite Öffentlichkeit, wenn auch auf eine etwas mildere Art und Weise. Vor siebzig Jahren war die Veröffentlichung eines neuen Buches von Jean-Paul Sartre oder einem der anderen bekannten Philosophen dieser Zeit ein Medienereignis, das in Dutzenden von Städten Artikel im Kunst- und Kulturteil der Tageszeitungen hervorrief und monatelang für Gesprächsstoff auf Cocktailpartys sorgte. Das geschah, weil die Dinge, über die Sartre und seine Mitphilosophen sprachen, für die meisten Menschen von Bedeutung waren. Das war damals, natürlich. Seitdem haben Philosophen und die Öffentlichkeit eine stillschweigende Übereinkunft getroffen: Die Philosophen achten darauf, dass sie nichts sagen, was außerhalb ihrer eigenen kleinen akademischen Kreise von Interesse ist, und die Öffentlichkeit reagiert darauf, indem sie sie völlig ignoriert. Das macht es beiden Seiten leicht, so zu tun, als ob eine frühere Generation von Philosophen ihnen nicht den Boden unter den Füßen weggezogen hätte.

Wir können die Geschichte mit René Descartes beginnen. Er begründete die moderne Philosophie, indem er herauszufinden versuchte, was der menschliche Verstand mit Sicherheit wissen kann. Daher stammt auch sein berühmtes Diktum “Ich denke, also bin ich”: Nachdem er sich auf den Weg gemacht hatte, alles anzuzweifeln, kam er zu dem Schluss, dass es jemanden geben musste, der die Zweifel hegte. Natürlich schloss seine Version dessen, was der Verstand wissen kann, die meisten Standardüberzeugungen seiner Zeit und Kultur mit ein, zum einen, weil es viel schwieriger ist, an allem zu zweifeln, als er dachte, und zum anderen, weil das Bezweifeln der falschen Dinge im Frankreich des 17. Jahrhunderts ihn ins Gefängnis oder noch schlimmer hätte bringen können. Wichtig war nur, dass er einen Anfang gemacht hat.

Diese Anfänge wurden von einer Reihe brillanter Philosophen aufgegriffen und weitergeführt, von denen John Locke, George Berkeley, David Hume und Immanuel Kant die wichtigsten waren. Sie alle verfolgten mit zunehmender Klarheit und Strenge dieselbe Frage – was kann der menschliche Verstand durch seine eigenen Kräfte wirklich wissen? Der Endpunkt dieser Entwicklung wurde von Kant erreicht, der in seiner Kritik der reinen Vernunft zeigte, dass der menschliche Verstand nur wissen kann, was er erschafft.

Schauen wir uns seine Argumentation ein wenig an. Was passiert eigentlich, wenn Sie ein Objekt sehen – zum Beispiel eine Tasse Tee? Sie erleben eine Reihe von unzusammenhängenden Farb- und Formempfindungen; ein Teil Ihres Verstandes fügt diese zu einem Bild zusammen, und ein anderer Teil Ihres Verstandes ordnet diesem Bild eine Bezeichnung zu: “Teetasse”. Ohne diese Prozesse des Zusammenfügens und Benennens wäre die Welt, wie James es treffend formuliert, nichts weiter als ein “blühendes, summendes Durcheinander” von unverbundenen Empfindungen. Wenn man versucht, den einzelnen Empfindungen zurück zum Objekt zu folgen, stößt man auf noch mehr Hindernisse. Wie viel hat das Bild in Ihrem Kopf mit dem elektrochemischen Spiel in Ihrem Sehnerv gemeinsam, wie viel Information geben die tanzenden Elektronen der Netzhaut von den Possen der Photonen weiter, die durch das Auge sprühen, und wie viel sagt ein Spritzmuster zwischen Photonen wirklich über die Quantenwahrscheinlichkeitswolke von Elektronen aus, die diese Photonen abgelenkt und den Prozess in Gang gesetzt hat?

Kant lebte natürlich lange vor der Quantentheorie, aber er kam durch schiere rücksichtslose Logik schon lange vorher zu vielen derselben Schlussfolgerungen. Er zeigte sogar, dass Raum und Zeit, wie wir sie erleben, Produkte des menschlichen Bewusstseins sind und nicht “da draußen” in der Welt. Es gibt zweifelsohne Dinge, die analog zu Raum und Zeit sind, in dem, was er das Ding an sich” nannte, aber wir wissen nichts über sie, und wie die Quantenphysiker später zeigten, verhalten sie sich routinemäßig auf eine Weise, die unsere Vorstellungen von der Funktionsweise von Raum und Zeit in Frage stellt. Wir können die Welt also nicht direkt kennen. Alles, was wir wissen können, ist ein Modell dieser Welt, das von unserem Verstand und unseren Nervensystemen erstellt wird. Dieses Modell ist für die Zwecke des täglichen Lebens gut genug und kann von Wissenschaftlern auf clevere Weise genutzt werden, aber es kann uns niemals die Wahrheit über die Welt sagen.

Das war die Entdeckung, die das Europa des achtzehnten Jahrhunderts in seinen Grundfesten erschütterte. Hätten Kant und seine Zeitgenossen genug über die Geschichte der Philosophie in anderen Teilen der Welt gewusst, wäre ihnen klar geworden, dass dies in jeder philosophischen Tradition der Fall ist. Jede Philosophie beginnt mit der naiven Überzeugung, dass es dem menschlichen Geist möglich ist, die Wahrheit über die Welt zu erkennen, und stößt dann auf die gleiche Erkenntnis, die schon Kants Leser verblüffte. Nach einer Periode des Schlingerns orientieren sich die reifen philosophischen Traditionen neu, indem sie erkennen, dass der Geist zwar die Welt nicht direkt kennen kann, aber zumindest seine eigenen Schöpfungen besser kennenlernen kann. So entstehen die großen Synthesen der klassischen, hinduistischen und chinesischen Philosophie, die eine Reihe von mehr oder weniger nützlichen Modellen über die Natur präsentieren, aber die gesunde Entfaltung der individuellen oder kollektiven Menschheit in den Mittelpunkt des philosophischen Unternehmens stellen.

Das war die Richtung, die William James wählte: zu erkennen, dass der menschliche Verstand uns nur eine grobe Annäherung an die Realität um uns herum geben kann, und sich stattdessen auf das zu konzentrieren, was wir tatsächlich wissen können. Das war die Grundlage seiner Philosophie, die er Pragmatismus nannte. Es gibt noch andere Möglichkeiten, die in dieselbe Richtung gehen. Sartre, dessen Namen ich soeben genannt habe, hat das Gleiche auf seine Weise getan, ebenso wie Schopenhauer und einige andere. Die meisten Philosophen in der westlichen Welt nach Kant lehnten diesen Weg jedoch ab und suchten stattdessen nach einem Weg, um zu behaupten, dass Kant sich geirrt hat und dass der menschliche Verstand tatsächlich die Wahrheit über die Welt erkennen kann.

Die Suche nach einer Antwort auf Kant lässt sich grob in zwei sich überschneidende Phasen einteilen. Die erste, die ihren Höhepunkt im 19. Jahrhundert hatte, geht auf Hegel zurück, der einfach darauf bestand, dass der Verstand über etwas verfügt, das “intellektuelle Intuition” genannt wird und das es ihm ermöglicht, Kants Herausforderung zu umgehen. Das funktionierte nicht besonders gut, nicht zuletzt, weil keine zwei Philosophen in der Lage zu sein schienen, mit ihrer “intellektuellen Intuition” die gleichen Ergebnisse zu erzielen. Diese Schwierigkeit veranlasste die meisten späteren Denker dazu, Hegels Ausdruck so zu interpretieren, dass er eher einem “Hirnfurz” entspricht.

Trotz des Witzes war dies keine leichte Angelegenheit. Das europäische Denken hat von seinen christlichen Wurzeln die Vorstellung geerbt, dass die Erkenntnis der Wahrheit über die Welt eine weitaus ernstere Angelegenheit ist als nur Leben und Tod. Deshalb schrieb Friedrich Nietzsche – ein anderer Denker, der Kants Einsicht ernst nahm – bissig über das Chaos, das durch den Zusammenbruch der Vorstellung ausgelöst wurde, dass die dem Verstand bekannte Welt die wirkliche Welt sei. Das war auch der Grund, warum Rudolf Steiner, dessen Ideen wir in späteren Beiträgen besprechen werden, seine Karriere mit einem Band, Die Philosophie der Freiheit, begann, in dem er zu beweisen versuchte, dass das Denken wirklich die objektive Wahrheit über die Welt erfassen kann. Es war ein mutiger Versuch, und er hat ihn so gut durchgeführt, wie es nur möglich war, aber es hat nicht funktioniert. Er hatte den gesunden Menschenverstand, sich danach einer anderen Richtung zuzuwenden.

Das Scheitern dieser ersten Phase machte die zweite Phase unausweichlich und brachte sie auf ihren eigenen verhängnisvollen Weg. Diese erreichte ihren Höhepunkt im 20. Jahrhundert und basierte auf der lautstarken Forderung, dass Kants Erkenntnisse nicht von Bedeutung sind, also haltet die Klappe, Philosophen! Das ist die intellektuelle Strömung, der zum Beispiel Neil deGrasse Tyson angehört, wenn er wütend behauptet, dass Philosophie schlecht sein muss, weil sie seinen blinden Glauben an den vorbestimmten Marsch der Wissenschaft in Richtung universeller Allwissenheit nicht rechtfertigt. Allgemeiner ausgedrückt, ist es die Strömung, die den modernen Managerstaat hervorgebracht hat.

Das Problem dieser letzten Phase ist wiederum ganz einfach, dass die von Kant beschriebenen Probleme nicht verschwinden, nur weil man sich weigert, über sie nachzudenken. Wenn Sie erkennen, dass unser Verstand nur begrenzt in der Lage ist, die Realität zu erkennen, wenn Sie verstehen, dass unsere Ideen nur ein grobes Modell der Welt sein können, wie sie ist, und wenn Sie entsprechend handeln, können Sie die schlechten Gewohnheiten des menschlichen Denkens umgehen und viele Fallstricke vermeiden. Wenn man stattdessen darauf besteht, dass die Welt so ist, wie der menschliche Verstand sie beschreibt, und wenn man sich vor der philosophischen Einsicht in ein immer schrilleres Beharren darauf flüchtet, dass die Wahrheit des Verstandes wahrer ist als die Ereignisse, die er zu beschreiben vorgibt, dann endet man in einer Welt des Schmerzes.

Das wiederum ist der Punkt, an dem wir uns jetzt befinden.

Schauen Sie sich um, liebe Leser, und bemerken Sie, wie viele Krisen in den heutigen Industriegesellschaften dadurch entstehen, dass jemand darauf besteht, dass ein Konzept, das er an etwas festmacht, die absolute objektive Wahrheit über diese Sache ist. Ich könnte zweifellos schreiende Wutanfälle im Kommentarbereich dieses Beitrags provozieren, indem ich Beispiele von beiden Seiten des politischen Spektrums anführe, aber ich finde das nicht besonders unterhaltsam und auch nicht besonders nützlich. Man braucht nur nach dem zu suchen, was Korzybski das “Ist der Identität” (“is of identity”) nannte – “dies ist das” (“this is that”) – und sieht zu, wie die Fetzen fliegen.

Dafür gibt es einen wichtigen historischen Grund. In der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts wurden die meisten Industrienationen der Welt von einer Managerelite regiert, die das Recht beanspruchte, auf der Grundlage ihres angeblich überlegenen Verständnisses der Funktionsweise der Welt zu herrschen – und dieses “überlegene Verständnis” beruhte auf einem Wissen über Abstraktionen. Dieser Prozess begann 1917 mit der Russischen Revolution und endete 1945 mit der Einsetzung technokratischer Regierungen im gesamten eroberten Europa und Japan; der Beginn der ersten Amtszeit von Franklin Roosevelt im Jahr 1933 ist ein gutes Startdatum für den Prozess hier in den Vereinigten Staaten.

Dieser Machttransfer wurde mit der Behauptung gerechtfertigt oder zumindest entschuldigt, dass die Übergabe der Gesellschaft an Kader von an Universitäten ausgebildeten Experten viel effizienter sei, als sie in den Händen der früheren herrschenden Klassen zu belassen. Hat das geklappt? Kurzfristig ja: Einige offensichtliche Missstände wurden beseitigt, einige Programme, die den einfachen Menschen zugute kamen, wurden eingeführt, und die Probleme, die dadurch entstanden, dass die Kleptokraten der früheren Elite zu viel Reichtum horten durften, wurden durch Zwangsenteignung und Umverteilung des überschüssigen Reichtums gelöst, wobei Mittel eingesetzt wurden, die von hohen Steuersätzen in den Vereinigten Staaten bis zu Massenmord in der Sowjetunion reichten.

Das ist so ziemlich das, was jede neu angekommene herrschende Klasse tut, und es funktioniert immer einigermaßen gut. Entscheidend ist jedoch, was danach passiert. Die neue Führungselite machte eine ganze Reihe von zuversichtlichen Behauptungen über die wunderbare Welt, die mit Sicherheit eintreten würde, sobald sie den Schutt der Vergangenheit beseitigt und ihr Programm der fachkundigen Führung in die Tat umgesetzt hätte. Wie gut hat es funktioniert? Schauen Sie doch mal aus dem Fenster. Wenn Sie keine glitzernden, überkuppelten Städte sehen, in denen Armut und Krankheit schon lange beseitigt sind, fliegende Autos über den Himmel sausen, während vom örtlichen Weltraumbahnhof täglich ein Flug zum Mond startet, und ein Kernkraftwerk irgendwo in der Nähe Strom produziert, der zu billig ist, um ihn zu messen, dann sagen wir einfach, dass die Versprechen zwar großartig klangen, die Umsetzung aber zu wünschen übrig ließ.

Die Schwierigkeit, die dieser leuchtenden Fata Morgana im Wege stand, war dieselbe, die Kant in der Theorie analysierte und James und andere in der Praxis erforschten. Es ist eine Sache, abstrakte Konzepte zu manipulieren und ein hübsches Bild aus ihnen zu machen, und eine ganz andere, die Realität in der schmutzigen Welt der Tatsachen so zu gestalten, wie es die Konzepte tun. Fliegende Autos, Raumfahrt und Kernenergie sahen auf dem Papier toll aus, aber alle drei hatten einen gemeinsamen Makel: Der Wert, den jedes von ihnen bot, erwies sich in der Praxis als zu gering, um die enormen Kosten zu rechtfertigen. Diese prosaische Realität fand nie ihren Weg in all die Hochglanzdarstellungen der Welt der Zukunft, mit denen die Medien damals überschwemmt wurden, aber das machte diese oder viele andere ähnlich unwillkommene Tatsachen nicht ungeschehen. Wir leben in einer Welt, die von den enormen Misserfolgen geprägt ist, die daraus resultierten.

Charles Fort wies schon vor vielen Jahren darauf hin, dass das Ansehen der Wissenschaft von einem ausgeklügelten PR-Schema abhängt, bei dem jeder Erfolg in den Himmel gelobt und jeder Misserfolg unter den nächstbesten Teppich gekehrt wird. Dasselbe gilt für das Prestige der Manager-Klassen in der heutigen Welt. Heutzutage scheitern ihre Vorhersagen und Projekte viel häufiger als dass sie erfolgreich sind, aber man kann sich darauf verlassen, dass die Konzernmedien Tag und Nacht über ihre Erfolge jubeln und so tun, als ob die Misserfolge nie passiert wären. Es gibt viele Gründe, warum heutzutage nur noch wenige Menschen etwas glauben, das von offiziellen Stellen kommt, aber das ist einer der Hauptgründe.

Die Logik hinter dieser selbstzerstörerischen Angewohnheit besteht darin, dass unsere Management-Aristokraten nicht einfach von der Behauptung abrücken können, dass ihre Beherrschung von Abstraktionen ihnen einen überlegenen Einblick in die Welt der alltäglichen Angelegenheiten verschafft. Diese Behauptung rechtfertigt ihre derzeitige privilegierte Stellung, ist aber auch die Grundlage ihrer kollektiven Identität. Wie so viele Menschen, die durch die Folgen ihrer eigenen Fehler in die Enge getrieben wurden, hat die Managerklasse auf ihr Versagen reagiert, indem sie noch einen draufgesetzt hat. Deshalb besteht ein Großteil der Rhetorik, die heutzutage aus offiziellen Quellen kommt, aus wütenden Forderungen, dass alle anderen zustimmen müssen, dass oben gleich unten ist, dass seitwärts gleich geradeaus ist, und dass, wenn es wie eine Ente läuft und wie eine Ente quakt, man es nicht wagen sollte, zu behaupten, dass es eine Ente sein könnte!

Das ist die übliche Art und Weise, wie Manager mit der Diskrepanz zwischen ihren bevorzugten Abstraktionen und dem ärgerlich konträren Verhalten der Welt, die wir erleben, umgehen. Das ist auch die übliche Art und Weise, wie Manager-Kasten abstürzen und verbrennen. Zunächst einmal ist das Beharren auf der Richtigkeit von Abstraktionen, auch wenn die Fakten sie nicht bestätigen, ein hervorragendes Mittel, um die Gesellschaft, die man leitet, direkt an die Wand zu fahren. Aber es gibt noch eine weitere Schwierigkeit. Wenn es einen Konflikt zwischen den von Ihnen bevorzugten Abstraktionen und den Tatsachen gibt, auf die Sie stoßen, und Ihre gesamte Ausbildung (ganz zu schweigen von Ihrem Klassenprivileg) Sie dazu prädisponiert, Abstraktionen anstelle von Tatsachen zu glauben, wird es sehr verlockend, den Glauben an die Abstraktionen und die Leugnung der Tatsachen als Loyalitätstest für Ihre Untergebenen zu behandeln.

Diese Versuchung wird besonders stark, wenn man von dem Verdacht verfolgt wird, dass die Abstraktionen falsch und die Fakten richtig sind, man sich das aber nicht eingestehen kann. Dann kommt die Psychologie früherer Investitionen ins Spiel, und man beginnt zu verlangen, dass andere Menschen glauben, um den eigenen schwächelnden Glauben zu stützen. Und ein einziger Akt des Glaubens reicht niemals aus. Je schlimmer die Dinge werden und je offensichtlicher das Scheitern ist, desto eher verlangt man von den Menschen in seiner Umgebung noch extravagantere Loyalitätsbeweise, und das Ergebnis ist, dass man von ihnen erwartet, dass sie eine Reihe von immer absurderen Behauptungen glauben, ungeachtet all dessen, was um sie herum geschieht. Mit der Zeit lebt man in einer Traumwelt, die ausschließlich von den eigenen absurden Forderungen nach blindem Glauben an abstrakte Unmöglichkeiten bestimmt wird – und das ist im Großen und Ganzen der Punkt, an dem die Fakten die Tür aufbrechen.

Von diesem Stadium sind wir wahrscheinlich nicht mehr weit entfernt. Schalten Sie die Medien ein, wenn Sie es ertragen können, und Sie können sich darauf verlassen, dass Sie eine Menge Abstraktionen zu hören bekommen, die von der schmutzigen Realität, die sie zu repräsentieren vorgeben, abgehoben sind. Wenn “sicher” bedeutet “es tötet Menschen”, “effektiv” bedeutet “es funktioniert nicht” und “die Situation ist unter Kontrolle” bedeutet “alle unsere Vorhersagen haben sich als falsch herausgestellt und wir haben keine Ahnung, was zu tun ist”, dann hat man es mit einer herrschenden Klasse zu tun, die eine große Betonmauer quer über die Straße vor sich hat und das Gaspedal fest durchdrückt.

Es ist ein bisschen spät, um vorzuschlagen, dass sie vielleicht etwas langsamer machen, etwas William James lesen und sich mit der Tatsache auseinandersetzen sollten, dass das schwirrende, blühende Durcheinander des Universums nicht unter dem Zwang steht, sich so zu verhalten, wie sie es für richtig halten. Der Rest von uns sollte sich jedoch bemühen, aus ihren Fehlern zu lernen. Wenn die Trümmer aufhören zu hüpfen und sich der Rauch verzogen hat, wird ein großer Teil des Wiederaufbaus anstehen, und ein großer Teil davon wird von Einzelpersonen, Familien und lokalen Gemeinschaften geleistet werden müssen, ohne dass ihnen die intellektuellen Intuitionen von Experten dabei helfen (und sie auch nicht daran hindern). Die Bereitschaft, sich mit der schmutzigen Welt der Tatsachen zu befassen, auch wenn sie mit den eigenen Vorstellungen kollidieren, ist ein nützliches Werkzeug für die harte Arbeit, die vor uns liegt; die Bereitschaft, etwas mehr über uns selbst zu erfahren, auch wenn dieses Wissen nicht schmeichelhaft ist, ist ein weiteres.

Ende der Übersetzung

Ich habe hier John Michael Greers Hypothese zur Entwicklung der Coronakrise mit seiner Einschätzung zu deren weiterem Verlauf übersetzt, weil mir diese besonders realistisch zu sein scheint.

Link auf John Michel Greers Original, das den Titel A Hypothesis hat:

https://ecosophia.dreamwidth.org/140421.html

Beginn der Übersetzung

Eine Hypothese

4. August 2021 07:21 Uhr 

Ich beobachte die Entwicklung der aktuellen Covid-19-Pandemie seit den ersten Nachrichten im Spätherbst 2019 und wie viele Menschen finde ich es unmöglich, die offizielle Geschichte, die sich um das Virus und die Reaktion darauf entwickelt hat, ernst zu nehmen. Das liegt zum Teil daran, dass sich die offizielle Darstellung wie ein gut geschmierter Wetterhahn an einem stürmischen Tag gedreht hat, und zum Teil daran, dass große Teile dieser Darstellung durch wissenschaftliche Studien oder in vielen Fällen durch die Pressemitteilungen, auf denen die Darstellung selbst beruht, widerlegt sind. Die Tatsache, dass Menschen jetzt aus den sozialen Medien verbannt werden, weil sie die eigenen Dokumente von Pharmaunternehmen zitieren, ist ein gutes Indiz dafür, dass hier ernsthafte Betrügereien im Gange sind.

Dennoch fällt es mir ebenso schwer, die wichtigste alternative Geschichte zu glauben, die heutzutage angeboten wird. Es handelt sich um die Behauptung, dass das Virus und der Impfstoff Teil eines finsteren Plans sind, der darauf abzielt, die verbliebenen bürgerlichen Freiheiten weltweit zu beseitigen, ganz im Sinne von Klaus Schwabs Gerede über einen Great Reset. Das Problem dabei ist, dass dieses System von den Regierungen und Unternehmen überall ein Maß an Kompetenz verlangen würde, das sie in keinem anderen Zusammenhang an den Tag legen.

Wenn ich darüber nachdenke, scheint mir das, was in den letzten zwei Jahren passiert ist, Sinn zu machen, wenn man einfach die Kurzsichtigkeit, Inkompetenz und Käuflichkeit berücksichtigt, die sowohl die Regierungen als auch die Unternehmen in letzter Zeit bei all ihren anderen Geschäften an den Tag gelegt haben. Vor diesem Hintergrund habe ich eine hypothetische Rekonstruktion dessen, was tatsächlich geschehen ist, skizziert. Sie ist spekulativ, aber sie berücksichtigt die mir bekannten Fakten. Wie üblich habe ich mich auf die Ereignisse in den Vereinigten Staaten konzentriert, dem einzigen Land, das ich einigermaßen gut kenne; Leser in anderen Ländern werden diese Geschichte an ihre eigenen lokalen Gegebenheiten anpassen müssen. Ich habe nichts mit Fußnoten versehen; wenn Sie selbst im Internet nach den unten aufgeführten wichtigen Begriffen suchen, werden Sie viele Daten finden.

Auf jeden Fall ist hier eine Hypothese über die wahre Geschichte hinter Covid-19.

*****

Erste Stufe: Alles wie gehabt

Das Coronavirus Covid-19 wurde im Rahmen der Gain-of-Function-Forschung am Wuhan Institute of Virology in Wuhan, China, hergestellt. Gain-of-Function-Forschung? Das ist eines der derzeit heißesten Felder der Virusforschung. Dabei geht es um die gentechnische Veränderung von Viren, um sie in ihrer Wirkung auf Gewebekulturen virulenter zu machen. Sie ist so gefährlich, dass sie in den USA aufgrund von Bundesvorschriften verboten ist, weshalb sie in China durchgeführt wurde. Die Finanzierung der Forschung kam jedoch aus einem der vielen Schmiergeldfonds der US-Regierung, die die pharmazeutische Industrie stützen, und zwar über eine Einrichtung, die das Feigenblatt einer plausiblen Bestreitbarkeit bietet. Das ist die übliche Praxis, Teil der kleptokratischen Kultur, die Steuergelder ohne jegliche Rechenschaftspflicht in die Taschen von Unternehmen fließen lässt.

Zweite Stufe: Ein kleines Missgeschick

Jemand hat einen Fehler gemacht, und das Coronavirus Covid-19 gelangte aus der angeblich sicheren Einrichtung, in der es aufbewahrt wurde. Die Menschen in und um Wuhan wurden krank. Anfangs gab es viele Todesfälle, aber die Sterblichkeitsrate sank, als sich das Virus wie üblich an seine neuen Wirte anpasste, und endete in etwa so schlimm wie eine schwere Grippe. (Atemwegsviren tun dies zuverlässig: Je kränker ein Patient wird, desto weniger Menschen können sie im Durchschnitt anstecken, und dieses Selektionsgefälle verwandelt neuartige Atemwegsviren sehr schnell in hoch übertragbare, aber nicht besonders gefährliche Mitglieder der normalen menschlichen Atemwegsflora.) So kam es zu einer anfänglichen Welle der Panik und Überreaktion seitens der Politiker und der Medien, gefolgt von Beteuerungen, dass alles in Ordnung sei, zusammen mit verschiedenen mehr oder weniger verzweifelten Versuchen, zu verhindern, dass jemand herausfindet, dass die US-Regierung die Entwicklung des Virus finanziert hat.

Stufe 3: Von den Kranken profitieren

Dann erkannte die Pharmaindustrie, dass Covid-19 das Potenzial hat, ein riesiger Goldesel zu sein. Da man davon ausgehen konnte, dass das Covid-19-Virus in der üblichen Geschwindigkeit mutieren würde, konnte man sich darauf verlassen, dass man jedes Jahr eine neue Auffrischungsimpfung auf den Markt bringen und die gleichen verlässlichen Gewinne erzielen würde, die man jetzt mit dem jährlichen Grippeimpfstoff erzielt. Da die Profitmacherei der Pharmakonzerne auf Kosten der Patienten in letzter Zeit in den USA zu einem heißen Eisen geworden ist, hatte die Idee einer neuen Quelle extremer Gewinne einen ganz besonderen Reiz. Das ist der Grund, warum mehrere wirksame diätetische und pharmazeutische Behandlungen für das Virus auf Eis gelegt wurden, da niemand damit Milliarden verdienen würde, und es ist auch der Grund, warum Blindgänger wie Remdesvir aus den Regalen geholt und stark vermarktet wurden – sie sind immer noch patentiert und können daher für Hunderte oder Tausende von Dollar pro Dosis verkauft werden.

Stufe 4: Der Superfreak als Retter

An diesem Punkt kommt Bill Gates ins Spiel. Die meisten unserer derzeitigen kleptokratischen Multimilliardäre tun so, als würden sie die Welt auf die eine oder andere Weise retten. (Es hilft ihnen offenbar, nicht darüber nachzudenken, wie ihre Firmen ihre Angestellten misshandeln, ihre Lieferanten betrügen und die Öffentlichkeit bescheißen). Das Hobby von Gates, die Welt zu retten, sind Impfstoffe, und die Gates-Stiftung ist dementsprechend ein wichtiger Akteur in der Impfstoffindustrie. Eines der Biotechnologiepatente der Stiftung war zumindest auf dem Papier gut für die Situation geeignet. Die Pharmakonzerne brachten daraufhin konkurrierende Versionen eines Covid-19-Impfstoffs auf den Markt, die dieses Patent nutzten. Allerdings hat die fragliche Technologie sehr gemischte Ergebnisse erzielt, da sie ernsthafte Probleme mit dem Antikörper-abhängigen Enhancement (ADE) hat, einer bekannten Komplikation der Immunisierung, bei der ein ineffizienter Impfstoff es einem Virus erleichtert, die Geimpften krank zu machen. Es wurden auch keine angemessenen Tests durchgeführt, um herauszufinden, ob dieses Problem bei den Covid-Impfstoffen auftritt. Die Impfstoffe wurden trotzdem produziert, da die Pharmaindustrie seit langem unzureichend getestete Arzneimittel auf den Markt bringt und dabei Sicherheitsfragen völlig außer Acht lässt. (Erinnern Sie sich an Fen-Phen? )

Fünfte Stufe: Marketing-Manöver

Die politischen Systeme der modernen Industrienationen sind von Bestechung durchsetzt, und so können Unternehmensinteressen die Politiker zuverlässig dazu bringen, alles zu sagen und zu tun, was ihre Gewinne steigert. Sobald das Ziel des Tages darin bestand, den Impfstoff an so viele Menschen wie möglich zu vermarkten, taten die Politiker das, wofür sie bezahlt wurden, und machten eine Kehrtwende, indem sie darauf bestanden, dass Covid-19 uns alle umbringen würde, wenn wir uns nicht impfen lassen, und als Teil des politischen Theaters klatschten sie noch Maskenauflagen und Shutdowns dazu. Das war ein reiner Marketing-Gag. Die Gouverneurin von Michigan, Gretchen Whitmer, war eine von vielen offiziellen Stimmen, die den Menschen in süffisantem Ton sagten, sie sollten sich besser beeilen und sich impfen lassen, wenn sie ihr Leben zurückhaben wollten. Verschiedene interessante Unregelmäßigkeiten in Bezug darauf, was als Covid-Fall und was als Covid-Todesfall gezählt wird, wurden ebenfalls in dieser Sache eingesetzt. Dies diente dem notwendigen Zweck, eine klassische Medienpanik auszulösen, um zu versuchen, alle dazu zu bringen, sich impfen zu lassen.

Sechste Stufe: Die Gegenwehr beginnt

Das Problem ist, dass sehr viele Amerikaner der medizinischen Industrie nicht vertrauen. Für ihr Misstrauen gibt es gute Gründe, denn ärztliche Kunstfehler gehören seit langem zu den häufigsten Todesursachen in den Vereinigten Staaten, und medizinische Geschäftemacherei ist hierzulande die mit Abstand häufigste Ursache für Insolvenzen. Daher weigerte sich eine beeindruckende Zahl von Menschen – möglicherweise sogar die Hälfte der Bevölkerung – schlichtweg, sich impfen zu lassen. Erschwerend kam hinzu, dass die Impfstoffe selbst schwerwiegende unmittelbare Nebenwirkungen, einschließlich plötzlicher Todesfälle, aufwiesen, und zwar in einer Häufigkeit, die um mehrere Größenordnungen höher war als bei allen anderen derzeit verwendeten Impfstoffen. Obwohl die sozialen Medien einer Zensur nach sowjetischem Vorbild unterworfen wurden, um die Verbreitung von “Fehlinformationen” zu verhindern, wurden immer häufiger unangenehme Fragen zur offiziellen Darstellung gestellt, und die Zahl der Menschen, die sich gegen Covid-19 impfen lassen, ging zurück: Während die US-Regierung jetzt behauptet, dass 70 % der erwachsenen Amerikaner geimpft sind, deuten andere Datenquellen darauf hin, dass die tatsächliche Zahl weit darunter liegt.

Stufe 7: Kein einziges Wort darüber verlieren

Es gab noch einen weiteren Grund, misstrauisch zu sein, auch wenn das anfangs nicht klar war. Jeder, der schon einmal mit Microsoft-Programmen zu tun hatte, weiß, dass Bill Gates’ Managementstil dazu neigt, zweitklassige, fehlerbehaftete Produkte zu produzieren, die nicht so funktionieren, wie sie sollen, und die den widerwilligen Verbrauchern durch Hochdruckmarketing und monopolistische Praktiken aufgezwungen werden müssen. Es stellte sich heraus, dass dies auch für die Biotechnologie gilt, auf der die Covid-19-Impfstoffe beruhen. Das wäre auf die übliche Art und Weise während der zwei- bis fünfjährigen Testphase, die ein neuer Impfstoff normalerweise durchläuft, entdeckt worden, aber die Covid-Impfstoffe hatten diese Zeit nicht; der erste zugelassene Impfstoff wurde insgesamt acht Wochen lang nicht besonders streng getestet, die anderen erhielten nicht viel mehr, und so entging ein alles andere als kleines Problem. Im Frühjahr 2021 wurde bekannt, dass die Covid-19-Impfstoffe ein ernsthaftes Problem mit ADE aufwiesen: Sobald der anfängliche Schutz nachgelassen hatte, was einige Monate dauerte, war die Wahrscheinlichkeit, dass geimpfte Personen bei einer erneuten Exposition gegenüber Covid-19 ernsthaft erkrankten, wesentlich höher als bei ungeimpften Personen. Damit hatten die Bundesregierung und die medizinische Industrie plötzlich ein selbstverschuldetes Desaster am Hals.

Achte Etappe: Panik in den Chefetagen

Die erste Reaktion der Machthaber bestand natürlich darin, die Schuld auf jemand anderen zu schieben. Das war der Zeitpunkt, an dem Politiker und Medien (wieder einmal) eine Kehrtwende vollzogen und plötzlich zugaben, dass das Virus aus dem Wuhan Institute of Virology stammen könnte. Das war, als Bill Gates plötzlich aufhörte, das Aushängeschild für die Impfstoffbemühungen zu sein, und von seiner Frau und seinen Kindern in aller Eile verlassen wurde, und als Anthony Fauci plötzlich mit einer Flut negativer Publicity und der unerklärlichen Absage seiner von einem Ghostwriter geschriebenen Memoiren konfrontiert wurde. Das Ziel war, jemanden zu finden – Gates, Fauci, die Chinesen, irgendjemanden -, der zum Sündenbock gemacht und für das bevorstehende Chaos verantwortlich gemacht werden konnte. Offenbar folgten auf diese erste Hiobsbotschaft jedoch noch schlimmere Nachrichten; ich vermute, dass es sich dabei um die Nachricht handelte, dass die durch den Impfstoff verursachten ADE eine beachtliche Sterblichkeitsrate aufweisen, aber das ist nur eine Vermutung. So oder so war die Suche nach Sündenböcken kein adäquates Mittel mehr, denn in diesem Stadium standen nicht nur Karrieren auf dem Spiel, sondern potenziell die Lebensfähigkeit des gesamten politisch-wirtschaftlichen Establishments.

Neunte Stufe: Die Dinge werden ernst

Plötzlich reichte es nicht mehr aus, 70 % der US-Bevölkerung zu impfen. Ausnahmslos alle mussten geimpft werden – wenn alle geimpft werden, ist es einfacher zu behaupten, es handele sich um eine böse neue Variante und nicht um eine durch den Impfstoff verursachte ADE, da niemand darauf hinweisen kann, dass die Ungeimpften die Krankheit nicht bekommen. Plötzlich ließen die Behörden die (unzutreffende) Behauptung fallen, dass die Impfstoffe vor dem Auftreten von Covid-19 schützen. Neue Krankheitsausbrüche traten auf, bei denen die meisten Erkrankten vollständig geimpft waren; in den Medien wurde darüber berichtet, wie seltsam es sei, dass so viele Menschen eine wirklich schlimme Sommererkältung bekamen; der Arbeitskräftemangel wurde irgendwie immer schlimmer und andere Engpässe häuften sich, aber wenn man darauf hinwies, dass dies daran lag, dass zu viele Menschen krank waren, konnte man damit rechnen, dass man niedergeschrien wurde. Die Behörden begannen ernsthaft darüber zu sprechen, dass bald eine neue Variante auftauchen könnte, an der ein Drittel der Menschen, die sich anstecken, sterben würden. Unter normalen Umständen ist es unmöglich, dass sie das im Voraus wissen können. Es macht jedoch durchaus Sinn, wenn festgestellt wurde, dass die Impfstoffe schwerwiegende ADE verursachen und man bereits eine gute Vorstellung davon hat, wie hoch die Sterblichkeitsrate sein wird.

Das ist der Stand der Dinge, während ich dies schreibe. An diesem Punkt befinden wir uns, während ich dies schreibe.

Stufe 10: Hoffen auf ein Wunder

Je häufiger ADE wird, je häufiger wird es zu Durchbruchsinfektionen kommen, und je höher der Prozentsatz der geimpften Bevölkerung in dieser Region ist, desto schlimmer werden sie sein. Hierfür werden Varianten verantwortlich gemacht. Die Nachricht von der bevorstehenden Krise wird sich jedoch in den oberen Schichten der Gesellschaft verbreiten und zu immer hektischerem und irrationalerem Verhalten führen, bis es nahezu unmöglich wird, irgendetwas zu unternehmen, wenn es von der Regierung oder großen Unternehmen abhängt. Die medizinischen Labors werden sich bemühen, einen Weg zu finden, um ADE entgegenzuwirken, obwohl dies bereits seit Jahrzehnten erfolglos versucht wird. In der Zwischenzeit werden die Impfverweigerer nicht nachgeben, egal wie viel wütende Rhetorik und Strafmaßnahmen auf sie einprasseln. Sobald dies klar ist, werden die Behörden darauf bestehen, dass bis auf einige wenige Verweigerer alle geimpft wurden, in der vergeblichen Hoffnung, dass die Menschen ihnen ein weiteres Mal glauben werden.

Elfte Etappe: Das Endspiel

Wenn ADE so weit verbreitet wird, dass man sie nicht mehr ignorieren kann, und Menschen in signifikanter Zahl zu sterben beginnen, werden die Regierungen die Ankunft der vorhergesagten neuen hyper-tödlichen Variante verkünden und eine neue Runde von Lockdowns, Maskenverordnungen und Ähnlichem einführen. Die Medien werden darauf bestehen, dass die Menschen, die sterben, alle nicht geimpft sind, solange sie damit durchkommen; achten Sie auf den Impfstatus und den Gesundheitszustand von Menschen, die Sie kennen, um die Realität zu überprüfen. Wenn nicht schnell ein Weg gefunden wird, um ADE-bedingte Infektionen zu stoppen, werden die medizinischen Systeme unter der Last der Fälle zusammenbrechen und Triage wird zur Tagesordnung. Wann dies der Fall sein wird, lässt sich nicht im Voraus sagen. Es ist auch unmöglich, im Voraus zu wissen, wie schnell sich herausstellen wird, dass die Impfstoffe dafür verantwortlich sind – oder auch nur, wie heftig die Gegenreaktion gegen das politische und wirtschaftliche Establishment ausfallen könnte.

*****

Das ist also meine Hypothese. Ich hoffe, ich liege falsch. Wenn so etwas wie das, was ich skizziert habe, tatsächlich passiert, habe ich Freunde und Familienmitglieder, die mir wichtig sind und die bei ihrem derzeitigen Gesundheits- und Impfstatus mit ziemlicher Sicherheit nicht überleben werden. Ich weiß auch genug über die Schwarze Pest, die Spanische Grippe und andere Situationen, in denen viele Menschen in kurzer Zeit krank wurden und starben, um zu hoffen, dass ich ähnliche Ereignisse in meiner eigenen Zeit nicht erleben werde.

Dennoch ist es möglich, dass das von mir skizzierte Szenario in den nächsten Monaten eintreten wird. …

Ende der Übersetzung

Aus Sicht der Mundanastrologie wurde am Montag den 21.12.2020   eine von 1842 bis 2020 dauernde Zeitperiode beendet und es hat eine neue, die Geschichte der nächsten 199 Jahre bis 2219, prägende Zeitperiode begonnen.  Ich übersetze dazu hier einen Artikel vom 23.12.2020 von John Michael Greer, der insbesondere ein globales Horoskop für die nächsten 199 Jahre enthält.

Astrologie habe ich eigentlich nie wirklich ernst genommen, aber wenn John Michael Greer sich als Mundanastrologe betätigt, dann kann das, was er zum Beispiel zu einer Zeitenwende schreibt, auch dann wichtig und bemerkenswert sein, wenn der Stand der Gestirne keine oder nur eine sehr geringe Rolle spielt oder nicht ernst genommen wird.  Man bedenke dazu, dass Greer sich viele Jahre sehr intensiv mit den materiellen Grundlagen und mit historischen, technologischen und gesellschaftlichen Entwicklungen befasst hat, wie die Artikel seines früheren  Blogs thearchdruidreport.blogspot.com und viele seiner Bücher zeigen. Auf Freizahn.de habe ich bisher die folgenden Artikel über Bücher oder Interviews mit John Michael Greer geschrieben:

• Der Selbstmord der Wissenschaft
• Wie Deutschland doch noch den Krieg gewann
• In der Folge der Industriellen Zivilisation
• Der Gott es technischen Fortschritts könnte tot sein
• Ausserhalb des Spiegelsaals
• Das Ende der üblichen Politik
• Nach dem Fortschritt

John Michael Geer war auch derjenige, durch den ich auf die Bücher von William Catton und damit auch auf auf die Essays von William Graham Sumner aufmerksam geworden bin.

Quelle des Originals: www.ecosophia.net/the-grand-mutation-an-astrological-interlude/

Beginn der Übersetzung

Die große Mutation: Ein astrologisches Zwischenspiel

23. Dezember 2020, John Michael Greer

Im letzten Jahr und insbesondere im Verlauf des letzten Monats habe ich eine Reihe von Fragen zur astrologischen Bedeutung der Konjunktion von Jupiter und Saturn gestellt, die am Montag stattgefunden hat. Ich habe fasziniert bemerkt, dass einige dieser Fragen von Leuten stammen, die zugeben, dass sie nicht viel von Astrologie verstehen, aber die das Gefühl haben, wie vage es auch immer sein mag, dass diese Konjunktion bedeutsam ist. Zufällig haben sie recht. Die Konjunktionen von Jupiter und Saturn spielen in der Astrologie eine besondere Rolle und diese hier war von besonderer Bedeutung. Wie ich gleich diskutieren werde, markiert sie das Ende einer Ära in der Weltgeschichte und den Beginn einer anderen.

Beginnen wir mit den Grundlagen. Die Astrologie ist eine empirische Wissenschaft, die auf mehr als 5000 Jahren an aufgezeichneten Korrelationen zwischen Planetenbewegung und Ereignissen auf der Erde basiert. Wir wissen nicht, warum es funktioniert. (Ich versuche, Mittel für die notwendigen Studien zu erhalten.) Eine ihrer Richtungen – der technische Name ist Mundanastrologie – sagt politische und kulturelle Ereignisse voraus. Das ist die Art Astrologie, die ich praktiziere. Die meisten Arbeiten der Mundanastrologie verwenden Ingress-Diagramme – Diagramme, die für Hauptstädte für jede Sonnenwende und Tagundnachtgleiche erstellt wurden -, aber es gibt auch größere Zyklen, die mundane Astrologen verfolgen.

Einer von ihnen hat am Montag einen wichtigen Phasenwechsel durchlaufen. Nein, es war nicht das Zeitalter des Wassermanns; das begann nach der von mir verwendeten Interpretation 1879 und es wird bis 4039 n. Chr. dauern. (Falls Sie sich fragen, warum es sich nicht als ein Zeitalter des Friedens, der Liebe und der Brüderlichkeit herausgestellt hat: Die Leute, die sich diese Interpretation ausgedacht haben, haben sie vom Kiffen, nicht vom Himmel.) Der himmlische Kilometerzähler, der am Montag überlief, wird durch die Konjunktionen von Jupiter und Saturn definiert – ein Prozess, wie es eine ältere mythische Sprache ausdrückt, durch den Saturn “alle Maße der ganzen Schöpfung” an Jupiter abgibt.

Jupiter und Saturn kommen alle zwanzig Jahre zusammen. Diese Konjunktionen liegen fast genau 120° voneinander entfernt und bilden das, was Astrologen das Große Trigon nennen. (Ja, ich weiß, das klingt wie etwas aus einem Science-Fiction-Roman. Die Astrologen waren jedoch zuerst da.) Seit der Antike ist jedes Tierkreiszeichen mit einem der vier traditionellen Elemente Erde, Wasser, Luft und Feuer verbunden – Wissenschaftler, die meinen, nicht mehr an die vier Elemente zu glauben, nennen diese heutzutage “Feststoffe”, “Flüssigkeiten”, “Gase” und “Energie” – und für etwas weniger als zwei Jahrhunderte am Stück findet jede Konjunktion von Jupiter und Saturn im Zeichen desselben Elements statt, mit einer kleinen Schwanckung, wenn man sich der Trennlinie nähert.

Beginnend mit der Konjunktion von 1842 waren alle Konjunktionen von Jupiter und Saturn in Erdzeichen bis 1980-1, als eine seltene Dreifachkonjunktion in Waage, einem Luftzeichen, stattfand. Im Jahr 2000 konjugierten sie ein letztes Mal in einem Erdzeichen. Die Konjunktion vom Montag, im Luftzeichen Wassermann, markiert den Beginn einer Serie von Luftkonjunktionen, die bis zum Übergang des Großen Trigons in das Wasserzeichen Skorpion am 31. Oktober 2219 andauern wird. Astrologisch gesehen sind wir also gerade von einer 178-jährigen Ära der Erde in eine 199-jährige Ära der Luft übergegangen.

Was bedeutet das? Da die Astrologie eine empirische Wissenschaft ist, lassen Sie uns einen Blick zurück auf das Jahr 1226 werfen, als sich das Grand Trigon das letzte Mal von der Erde zur Luft verschob. Das ist das Diagramm oben. Bei der Großen Mutation von 1226 stand die Konjunktion von Jupiter und Saturn früh im Wassermann, genau wie am Montag. Wie wir sehen werden, waren die meisten anderen Planetenpositionen jedoch anders. Beachten Sie vor allem den Mars dort oben an der Spitze des Diagramms. Er steht in seinem Herrscherhaus im Skorpion und damit sehr stark; er steht in Aspekt mit sechs der anderen acht Planeten im Diagramm – und fünf dieser sechs Aspekte sind negative Aspekte, die ernsthafte Schwierigkeiten vorhersagen. Es war eine genaue Vorhersage: Zu den unterhaltsamen Ereignissen, die während der astrologischen Ära, die 1226 begann, stattfanden, gehörten der Schwarze Tod, die Mongoleninvasionen und der Hundertjährige Krieg.

Bevor einer meiner Leser unter das Bett kriecht, lassen Sie mich eines noch einmal betonen: Diese Muster im 1226er Chart erscheinen nicht im 2020er Chart. Ich habe das hier erwähnt, weil ich erlebt habe, dass Leute als erstes zur diesjährigen Großen Mutation die logische Frage gestellt haben – was passierte das letzte Mal, als so etwas passierte – und ich möchte nicht, dass jemand zu einem falschen Schluss kommt. Mars in Skorpion in feindlichem Aspekt zu einer Reihe anderer Planeten in einem großen Mutations-Horoskop gibt eine deutliche Warnung, dass ein Massensterben bevorsteht, aber das haben wir im aktuellen Horoskop nicht.

Das Diagramm 2020 hat gewisse Gemeinsamkeiten mit 1226. Zunächst einmal ist da natürlich das Große Trigon, das von der Erde in die Luft übergeht, und die Konjunktion früh im Wassermann in beiden Häusern. Die irdische Ära, die von 1027 bis 1226 dauerte, war eine Periode wilder ideologischer Kriege (Sie haben wahrscheinlich von den Kreuzzügen gehört), die nach 1226 abflaute. Auf die gleiche Weise war die Zeit von 1842 bis 2020 eine Periode wilder ideologischer Kriege (Sie haben wahrscheinlich vom Zweiten Weltkrieg und dem Kalten Krieg gehört); wir können erwarten, dass auch das ausklingt, wenn die neue Luft-Ära anbricht. Es wird immer noch Kriege geben – dazu kommen wir noch -, aber die Besessenheit, gegen eine Welt in den Krieg zu ziehen, die sich weigert, zu irgendeiner Ideologie zu konvertieren, wird abklingen.

Was das letzte Mal an seine Stelle trat, war eine Zeit großer kultureller Kreativität. Die Zeit von 1226 bis 1425 war das goldene Zeitalter der mittelalterlichen Philosophie, das Zeitalter der Minnesänger und einer Blüte der weltlichen Musik und Poesie sowie der Mystik. In diesen Jahren wurden aus einer Reihe von walisischen und bretonischen Volksmärchen über einen weitgehend vergessenen König aus dem finsteren Mittelalter die Artuslegenden. Die arabische, persische und chinesische Welt erlebte im gleichen Zeitraum ihre eigene kulturelle Blüte. Zumindest in einigen Teilen der Welt können wir auch dieses Mal etwas Ähnliches erwarten.

Die andere bedeutende Parallele zwischen 1226 und 2020 ist ein Trigon zwischen Sonne und Uranus, das in beiden Fällen besonders wichtig ist, weil Uranus der Dispositor der Konjunktion ist – das heißt, er regiert das Zeichen, in dem sich Jupiter und Saturn befinden, wenn sie sich verbinden. Die Sonne steht in mundanen Horoskopen für die Regierung; Uranus ist der Planet der Technologie und des Wandels – es ist kein Zufall, dass auf die Entdeckung des Uranus im Jahr 1781 die dramatischsten zwei Jahrhunderte technologischer Innovationen in der Geschichte der Menschheit folgten. Sonne im Trigon zu Uranus sagt voraus, dass sich Regierung und technologischer Wandel in der kommenden Zeit gegenseitig unterstützen werden.

Allerdings gibt es einen kleinen Haken. Im Jahr 1226 stand Uranus im Skorpion, dem Zeichen seiner Erhöhung – in der Astrologie ist ein Planet in seiner Erhöhung ungewöhnlich stark und wohltätig. Er war auch rückläufig – das heißt, er schien sich aus der Perspektive der Erde rückwärts zu bewegen; ein rückläufiger Planet in der Astrologie sagt eine Rückkehr zu älteren Zuständen voraus. Sonne im Trigon zu einem exaltierten, rückläufigen Uranus sagt die Wiederherstellung älterer, besserer Technologien und kultureller Eigenschaften voraus. (Sie haben wahrscheinlich schon von der Renaissance gehört.) Der Zeitraum von 1226 bis 1425 war auch eine Ära atemberaubender technologischer Innovationen, in der der Buchdruck, Feuerwaffen, der magnetische Kompass, Fortschritte in der Segeltechnik und viele andere Neuerungen die Zentralregierungen stärkten und die Bühne für weltbewegende Veränderungen in den folgenden Epochen bereiteten.

Im Horoskop 2020 ist Uranus jedoch nicht exaltiert. Er befindet sich in seinem Fall im Sternzeichen Stier, und ein Planet in seinem Fall ist ungewöhnlich schwach und zeigt seine destruktivsten Einflüsse. Er ist auch rückläufig, wie er es 1226 war, aber weil er sich in seinem Fall befindet, können wir keine neue Renaissance erwarten, sondern einen erzwungenen Rückzug auf ältere Technologien und kulturelle Merkmale. Der technologische Rückschritt ist ebenso ein Produkt des Uranischen Einflusses wie der technologische Fortschritt; leider auch die durch Technologien verursachten Katastrophen. In beiden Fällen werden die Regierungen gestärkt, denn nur sie haben die Ressourcen, um mit Katastrophen umzugehen, die durch schlecht gemanagte Technologien und die Folgen des technologischen Rückschritts verursacht werden. Da Uranus der Dispositor der Konjunktion ist, werden wir wahrscheinlich mit einer Menge von beidem zu tun haben.

Das ist so ziemlich alles, was wir aus dem 1226-Chart über unsere Zukunft lernen können. (Es hat noch viel mehr über die Bedingungen während der Ära, die es einleitete, zu sagen, aber das ist ein anderes Thema). Um fortzufahren, wenden wir uns dem Diagramm zu, das die soeben beendete Ära einleitete, dem Großen Mutations-Diagramm für 1842, das oben zu sehen ist. Es ist ein sehr ungewöhnliches Horoskop. Mars dominierte das 1226er-Horoskop, aber der Mond dominiert dieses Horoskop in einem noch größeren Ausmaß. Er steht in seinem Herrscherhaus im Krebs, also sehr stark; außerdem steht er allein auf einer Seite des Horoskops, während alle anderen Planeten auf der anderen Seite des Horoskops zusammengeballt sind. Diese Formation verleiht dem allein stehenden Planeten große Kraft.

In der Mundanastrologie repräsentiert der Mond die Bevölkerung. Vor 1842, wie in jedem vorangegangenen Zeitalter seit der Entstehung der Städte, wurde die große Mehrheit der Menschen von Monarchen regiert. Im Jahr 2020 ist dies fast niemand mehr, und die Formen demokratischen Regierens sind so obligatorisch geworden, dass selbst eine geradlinige Erbmonarchie wie Nordkorea vorgeben muss, eine Demokratische Volksrepublik zu sein. Dieser beispiellose Sachstand zeigt sich im Horoskop von 1842 im Voraus, teils durch die außerordentliche Stärke des Mondes, teils durch ihre Opposition mit der Sonne, dem Planeten der Könige, die in seinem Detriment (also sehr schwach) im Wassermann steht.

Denken Sie auch an die Glorifizierung des Wandels um seiner selbst willen (gewöhnlich als “Fortschritt” bezeichnet), die in den letzten 178 Jahren eine so massive kulturelle Erscheinung war. Der Wandel in der Gesellschaft wird vom Mond, dem sich von der Erde aus gesehen am schnellsten bewegenden Objekt am Himmel, beherrscht, und in einer vom Mond beherrschten Ära wird es eine solche Obsession geben. Interessanterweise ist der Dispositor dieses Horoskops Saturn, der Herr der Grenzen; beachten Sie, wie der Kampf zwischen Mond und Saturn, Veränderung und Konservatismus, die Politik der letzten 178 Jahre bestimmt hat.

Es gibt noch viel mehr über dieses Horoskop zu sagen, da es sich auf die vergangene Ära bezieht, und vieles davon wurde im Voraus von dem Astrologen Richard Morrison gesagt, der 1842 eine Reihe von Vorhersagen mit dem Titel Zadkiel’s Legacy (dt. Zadkiels Vermächtnis)

Das erste, was in diesem Diagramm auffällt, ist, dass kein Planet die gleiche dominante Stellung hat wie der Mars im Jahr 1226 oder der Mond im Jahr 1842. Das ist in Mundanhoroskopen normal und gibt uns einen ersten Anhaltspunkt für die kommende Ära: Es wird eine Epoche sein, die der normalen Geschichte viel näher ist als die Ära des Massensterbens, die 1226 begann, oder die Ära der hektischen Veränderungen, die 1842 begann. Da der Mond viel weniger im Vordergrund steht, werden Veränderungen um ihrer selbst willen wahrscheinlich weniger unreflektiert geschätzt werden, und demokratische Regierungen werden am Ende der Ära eher weniger verbreitet sein.

In diesem Diagramm stehen zwei Planeten – Mars und Neptun – in ihrem Herrschaftsbereich. Einer – Uranus – befindet sich im Fall und er ist der einzige rückläufige Planet. Die beiden Planeten im Herrscherhaus zeigen, dass Krieg, beherrscht von Mars und Religion, beherrscht von Neptun, in den nächsten 199 Jahren große Einflüsse sein werden. Da Mars nur einen Aspekt hat, ein schwaches Sesquisquare mit Venus, werden die kommenden Kriege nicht von der Art von einer alles verzehrender Raserei sein, die “das verhängnisvolle vierzehnte Jahrhundert” (um Barbara Tuchman zu zitieren) aufwies. Massensterben durch Seuche oder Atomkrieg? Das ist nicht das, was der Himmel sagt.

Inzwischen hat Neptun überhaupt keine Aspekte mehr und schnurrt einfach vor sich hin. Im Jahr 1226 wurde Neptun von einer Opposition mit Mars heimgesucht, und das entfaltete sich in den folgenden 199 Jahren als gewaltsame Verfolgung von abweichenden religiösen Gruppen. (Sie haben sicher schon von der Inquisition gehört.) Diesmal haben wir das nicht. Mond und Neptun befinden sich in den beiden Horoskopen in einer bemerkenswert ähnlichen Konfiguration – der Mond trennt sich von der Konjunktion mit Neptun, ein wenig außerhalb des Orbits -, so daß es wahrscheinlich ist, daß die gleiche Art eines kulturellen Aufschwungs von Kreativität und Mystik erwartet werden kann. Da Neptun in diesem Horoskop viel stärker ist und nicht von feindlichen Aspekten befallen wird, wird die kommende Blüte nicht durch Verfolgung bittersüß gemacht.

Auf der anderen Seite wird die Technologie, die von Uranus regiert wird, leiden. Wie bereits erwähnt, werden die Regierungen an Stärke gewinnen, weil nur sie über die Ressourcen verfügen, um mit den Auswirkungen des technologischen Rückschritts und der technologisch bedingten Katastrophen umzugehen. Mit Merkur im Trigon zu Uranus werden die kommenden Krisen auch eine Reihe von cleveren Innovationen hervorbringen, da die Menschen herausfinden, wie sie mit den Folgen der verfallenden technologischen Infrastruktur und ähnlichem umgehen können. Mit Sonne im Trigon zu Uranus kann man davon ausgehen, dass die Regierungen bei der Reparatur von technischen Systemen und der Schaffung von Umgehungslösungen ziemlich erfolgreich sein werden. Trotzdem wird es ein harter Weg sein.

Beachten Sie, dass die Sonne im Quadrat zum Mond steht. Keiner der beiden Himmelskörper ist in diesem Horoskop stark: die Sonne ist peregrinisch (d.h. in einem Teil des Tierkreises, der ihr keine Kraft verleiht) und der Mond erhält nur geringe Kraft in den Fischen, dem Zeichen ihrer gemischten Dreifaltigkeit. Beide erhalten Hilfe von anderen Planeten – die Sonne durch eine Konjunktion mit Merkur und das bereits erwähnte Trigon mit Uranus, der Mond durch ein Sextil mit der Großen Mutation selbst. Erwarten Sie, dass die nächsten 199 Jahre eine Ära des Aufruhrs sein werden, da zentralisierte Regierungen, die sich dem Krisenmanagement in einer Ära des technologischen Rückschritts verschrieben haben, mit ständigem Widerstand und Feindseligkeit seitens der Bevölkerung konfrontiert sind. Die Zeit ist auf der Seite des Mondes, aber das zählt nur auf lange Sicht.

Die Aspekte des Mondes mit Jupiter und Saturn haben jedoch andere Lektionen zu lehren. Mond im Sextil zu Jupiter ist ein Hinweis auf verbesserte wirtschaftliche Bedingungen. Mond im Sextil zu Saturn sagt gute Zeiten für das Bauernland und die Landbevölkerung voraus. Das könnte eine Funktion der von Uranus vorhergesagten technologischen Probleme sein; Arbeitslosigkeit und Unterbeschäftigung, die von der Technologie angetrieben werden, sind seit fast zwei Jahrhunderten eine wichtige wirtschaftliche Realität, und es ist durchaus plausibel, dass der technologische Rückschritt zu einem verbesserten Arbeitsmarkt führen wird, da Menschen eingestellt werden müssen, um die Aufgaben anstelle von Maschinen zu erledigen. Trotzdem ist das nur eine Vermutung. Weniger spekulativ ist die Rolle, die diese günstigen Bedingungen auf die Politik haben. Der Wohlstand wird die Hand des Volkes gegen den Staat stärken, wie es gewöhnlich der Fall ist.

Beachten Sie auch die Position von Merkur in diesem Horoskop; in mundanen Horoskopen regiert er die Kommunikation und die Medien. Er ist sogar schwächer als die Sonne, da er peregrinisch in Steinbock und combustisch (d.h. zu nah an der Sonne) ist. Im Jahr 1842 stand er in besserer Würde und wechselte von einer Konjunktion mit der Sonne zu einer Konjunktion mit Neptun, dem Planeten der Massenerscheinungen. Beachten Sie, wie dies die Art und Weise vorhersagt, wie die Presse und später die Massenmedien im Allgemeinen von der Zentralregierung unabhängig, aber dem kleinsten gemeinsamen Nenner des Massenbewusstseins unterworfen wurden. Diese relative Unabhängigkeit von der politischen Sphäre wird sich nicht fortsetzen. Die Kontrolle über die Medien wird an die Regierungen zurückfallen (Sonne steht in Konjunktion zu Merkur), und die Medien werden zu einem der Hauptinstrumente, die sie in ihrem Kampf mit ihrer eigenen unruhigen Bevölkerung einsetzen. So schwach wie Merkur ist, könnte dies weniger gut für sie sein, als sie erwarten.

Ganz allein am einen Ende der Planetenreihe steht schließlich die Venus, der Planet der Kunst und Kultur. Sie war 1842 in sehr zweifelhafter Verfassung, schwach gewürdigt im materialistischen Steinbock und belastet durch eine Opposition mit dem dominanten Mond, die den Zusammenbruch der künstlerischen Standards und des öffentlichen Geschmacks in einem Zeitalter des Schlunds vorhersagte. Im Horoskop 2020 ist sie peregrinisch und damit schwach, aber ihre einzigen Afflictionen sind zwei geringfügige negative Aspekte mit Mars und Uranus; mit anderen Worten: Kriege und Katastrophen werden ihre üblichen Auswirkungen auf die Künste haben, aber letztere werden ansonsten ungehindert sein. Die reflexartige Feindseligkeit von Künstlern gegenüber der Öffentlichkeit, die die Künste von 1842 bis 2020 heimsuchte, wird jedoch der Vergangenheit angehören, und Venus im idealistischen Schützen – wo sie sich 1663 befand, zu Beginn der Feuer-Ära, die 1842 endete und in der so viel gute Kunst, Musik und Literatur geschaffen wurde – verheißt Gutes für die kreativen Künste.

Ein weiteres Kartenhoroskop ist hier einen Blick wert – das Diagramm für die Große Mutation im Jahr 2219, dem Ende der astrologischen Ära, die am Montag begann, und dem Beginn der folgenden Ära der Geschichte:

Beachten Sie, dass der Mond in diesem Horoskop sehr aktiv ist, wenn auch schwächer und weit weniger dominant als im Jahr 1842. Er steht wieder in einem Quadrat mit der Sonne, wie in 2020, und diesmal im Quadrat zur Jupiter-Saturn-Konjunktion, statt im Sextil. Mars ist der Dispositor des Horoskops, und er steht erhöht im Steinbock und drückt seine dynamische Energie eher in konstruktiver Arbeit als in Krieg aus. Neptun ist in Zwillinge exaltiert, wenn auch rückläufig; fünf der anderen sieben Planeten sind peregrinisch, mit sehr begrenzter Stärke. Mars, Jupiter und Saturn fordern Uranus mit feindseligen Aspekten heraus – die Wasser-Ära, die 2219 beginnt und 179 Jahre später endet, wird sehr hart für die Technik sein -, während ein Gegensatz zwischen Venus und Neptun, den Künsten und der Religion, bis zu einem gewissen Grad durch die Unterstützung beider durch die Bevölkerung aufgelöst werden wird (Mond Trigon Venus und Sextil Neptun).

Klingt das nach Geschichte wie immer? Das ist genau das, wonach es klingen sollte. Die Ära, die am Montag zu Ende ging, war besessen von Fantasien universeller Veränderung, aber das ist ein anderer Ausdruck des dominanten Mondes. Der größte Teil der Geschichte besteht aus langen Perioden relativ gemächlicher Veränderungen in keine bestimmte Richtung, und auf die Katastrophen, die von Zeit zu Zeit passieren – was sie natürlich auch tun -, folgen keine Zeiten der Utopie oder der Selbstvergessenheit, sondern Phasen der Erholung, in denen die Menschen ihr Leben wieder in Ordnung bringen. Wir haben gerade eine sehr ungewöhnliche Periode der Weltgeschichte hinter uns, aber sie ist vorbei, und wenn ihr letzter Nachhall verklungen ist, können wir so etwas wie eine Rückkehr zum Mittelwert erwarten.

Was sagst du da? Sie wollen wissen, wie sich das alles auf die bestimmte Ecke der Welt auswirken wird, in der Sie leben? Dazu brauchen Sie ein Diagramm der Konjunktion für Ihren Standort. Das können Sie auf einer beliebigen Anzahl von kostenlosen Online-Seiten bekommen; geben Sie den Ort ein, korrigieren Sie die Zeit für Ihre Zeitzone, und schon können Sie loslegen. (Überprüfen Sie Ihre Arbeit, indem Sie sicherstellen, dass der Mond an der gleichen Stelle steht, 27° 52′ Fische). Raphaels Buch Mundane Astrology oder H.S. Green’s Mundane oder National Astrology, die beide leicht erhältlich sind, werden Ihnen erklären, was die Planeten in jedem Haus bedeuten.

Es geht in diesem Beitrag schließlich nicht darum, unfehlbare Wahrheiten von oben herab zu verkünden. Es geht darum, auf eine nützliche Kunst aufmerksam zu machen, die Ihnen helfen könnte, die Entwicklung der Zukunft zu beurteilen. Ja, ich schreibe detaillierte Vorhersagen für bezahlte Abonnenten auf meinen Patreon- und SubscribeStar-Konten, und Sie können sich dort gerne zuschalten, wenn Sie möchten, aber ich wäre glücklicher, wenn mehr Menschen ihre eigenen profanen Astrologie-Prognosen abgeben und diskutieren würden – und noch glücklicher, wenn mehr Menschen nicht hilfreiche Tagträume über die Zukunft abschütteln und sich auf die Art von Zukunft vorbereiten würden, die wir wahrscheinlich haben werden.

Und noch etwas. Wenn Sie sich über eine der oben gemachten Vorhersagen aufregen, denken Sie bitte daran, dass die Astrologie nicht dazu da ist, das Anspruchsdenken von irgendjemandem zu befriedigen oder warme, kuschelige Tagträume zu verbreiten. Ich bin auch nicht glücklich über die Hinweise, dass demokratische Regierungen in der kommenden Ära viel seltener sein werden – ich selbst mag bürgerliche Freiheiten sehr gerne – aber es steht so in den Sternen.  (Ich bin mir sicher, dass diese Mars-Aspekte im Jahr 1226 auch niemanden besonders gefreut haben.) Eine der großen Lektionen der Astrologie, eine Lektion, die viele von uns dringend lernen müssen, ist, dass das Universum kein Warenautomat ist. Wir erschaffen nicht unsere eigene Realität; wir haben zwar einen gewissen Einfluss auf sie, aber in den allermeisten Fällen wird die entscheidende Stimme nicht von uns abgegeben. Behalten Sie das im Hinterkopf, schätzen Sie die unnachgiebigen Aspekte der Zukunft ein, bevor sie eintritt, und Sie haben eine viel bessere Chance, mit der Zeit, die Sie auf diesem kleinen und schönen Planeten haben, etwas zu erreichen.

Ende der Übersetzung

Im Folgenden möchte ich das Essay The Suicide of Sience (dt.: Der Selbstmord der Wissenschaft) von John Michael Greer, übersetzen. Dieses Essay scheint mir mit Blick auf die Ereignisse des Jahres 2020, und da insbesondere mit Blick auf die Resultate der Befolgung der Ratschläge der Wissenschaft, vor dem Hintergrund der in Bye-Bye Covid geschilderten klinischen Erfahrung lateinamerikanischer Ärzte, hochaktuell.  Das Essay stammt aus einer Artikelserie, aus der später Greers Buch “Dark Age America” entstanden ist, das ich in meinem Artikel In der Folge der Industriellen Zivilisation vorgestellt hatte.

Quelle des Essays im Internet, am 9.12.2020: https://www.freizahn.de/2020/05/versuche-mit-chlordioxid/worldnewstrust.com/dark-age-america-the-suicide-of-science-john-michael-greer

Beginn er Übersetzung:

26. November 2014 (Archdruide Report (dt. Bericht es Erzdruiden)) — Die Diskussion über Fakten und Werte in der vergangenen Woche, war nicht so sehr eine Abweichung vom Hauptthema der aktuellen Abfolge der Beiträge hier auf The Archdruid Report, wie es vielleicht den Anschein hatte.

Jede menschliche Gesellschaft denkt gerne, dass ihre kulturellen und intellektuellen Kernprojekte, was auch immer sie sein mögen, das A und O der menschlichen Existenz sind. Während jede Gesellschaft ihren Weg durch die Zeit mit dem normalen Prozess des Niedergangs und Fallens abschliesst, sehen sich ihre Intellektuellen wiederum mit der bestürzenden Erfahrung konfrontiert, diesen Projekten beim Scheitern zuzusehen, und verraten die ihnen so liebevoll anvertrauten Hoffnungen.

Es ist wichtig, die zerstörerische Kraft dieser Erfahrung nicht zu unterschätzen. Die Theaterstücke von Euripides geben ein überzeugendes Zeugnis von der Verzweiflung, welche die antiken griechischen Denker spürten, als ihr großes Projekt, das darin bestand, die Welt auf eine rationale Ordnung zu reduzieren, sich in einem Chaos konkurrierender Ideologien und brutaler Kriegsführung auflöste. Den größten Teil eines Jahrtausends schnell weiter gespult und die Stadt Gottes von Augustinus zeigte die vergleichbare Verzweiflung römischer Intellektueller über das Scheitern ihres Traums von einer zivilisierten Welt in Frieden und Rechtsstaatlichkeit.

Überspringen Sie etwas mehr als ein weiteres Jahrtausend und der Zusammenbruch der imaginären Einheit der Christenheit zu einer Flut von rivalisierenden Sekten und kriegerischen Nationalitäten hatte ähnliche Auswirkungen auf kulturelle Produktionen aller Art, während das Mittelalter der Zeit der Reformation Platz machte. Zweifellos werden die Menschen, wenn sie in einem Jahrtausend oder später die Hinterlassenschaften des 21. Jahrhunderts bewerten, keine Mühe haben, einen ähnlichen Ton der Verzweiflung in unserer Kunst und Literatur aufzuspüren, die vom Versagen von Wissenschaft und Technik getrieben wurde, die den messianischen Phantasien vom immerwährenden Fortschritt gerecht zu werden, die sie seit Francis Bacons Zeiten auf sich geladen hatte, nicht gerecht werden konnte.

Ich habe hier bereits in früheren Aufsätzen einige der Gründe diskutiert, warum solche Projekte so zuverlässig scheitern. Zunächst einmal setzen die großen Entwürfe der Intellektuellen in einer reifen Gesellschaft normalerweise den Zugang zu der Art und dem Umfang von Ressourcen voraus, die eine solche Gesellschaft ihren privilegierteren Mitgliedern zur Verfügung stellt. Wenn der Ressourcenbedarf eines intellektuellen Projekts nicht mehr gedeckt werden kann, spielt es keine Rolle mehr, wie nützlich es wäre, wenn es weiterverfolgt werden könnte, geschweige denn, wie eng es zufällig mit jemandes Vorstellung von Sinn und Zweck der menschlichen Existenz übereinstimmt.

Des Weiteren, wenn die Gesellschaft beginnt, die steile und abschüssige Bahn namens “Niedergang und Fall” hinunterzufahren, und ihre Fähigkeit, Ressourcen zu finden und zu verteilen, ins Wanken gerät, dann verschieben sich notwendigerweise ihre Prioritäten. Triage wird zum Gebot der Stunde, und Projekte, die normalerweise finanziert werden würde, haben Pech und bekommen keine Mittel mehr, damit dringendere Bedürfnisse einen Großteil der verfügbaren Ressourcen erhalten. Die intellektuellen Kernprojekte einer Gesellschaft erfahren dieses Schicksal in der Regel viel früher als andere, pragmatischere Anliegen; wenn die Barbaren vor den Toren stehen, könnte man sagen, dann werden Gelder, die sonst für die Finanzierung von Philosophieschulen verwendet würden, stattdessen für die Einstellung von Soldaten verwendet.

Die moderne Wissenschaft, das zentrale intellektuelle Projekt der zeitgenössischen industriellen Welt und die technologische Komplexifizierung, ihr zentrales kulturelles Projekt, unterliegt denselben beiden Schwachstellen wie die entsprechenden Projekte anderer Zivilisationen. Ja, ich bin mir bewusst, dass dies eine kontroverse Behauptung ist, aber ich behaupte, dass dies notwendigerweise aus der Natur beider Projekte folgt. Wissenschaftliche Forschung unterliegt, wie die meisten Dinge im Leben, dem Gesetz des abnehmenden Ertrags; das bedeutet in der Praxis, dass je mehr in einem Bereich geforscht wurde, desto größere Investitionen im Durchschnitt nötig sind, um die nächste Runde von Entdeckungen zu machen. Denken Sie an den Unterschied zwischen der absurd billigen Hardware, die im späten 19. Jahrhundert verwendet wurde, um das Elektron nachzuweisen und an die fantastisch teure Einrichtung, die gebaut werden musste, um das Higgs-Boson nachzuweisen; das ist die Art von Verschiebung im Kosten-Nutzen-Verhältnis der Forschung, die ich im Sinn habe.

Das Projekt der technologischen Komplexifizierung ist sogar noch anfälliger für denselben Effekt. Obwohl wahre Fortschrittsgläubige neue Technologien gerne als Ersatz für ältere betrachten, ist es in Wirklichkeit häufiger der Fall, dass neue Technologien über bestehende Technologien geschichtet werden. Nehmen wir, als ein Beispiel von vielen, das Verkehrsnetz der USA, in dem Flugrouten, Autobahnen, Eisenbahnen, lokale Straßen und schiffbare Wasserwege immer noch in Gebrauch sind, die den größten Teil der Geschichte des Transports auf diesem Kontinent von der Kolonialzeit bis heute widerspiegelt. Je neuer ein Verkehrsmittel ist, desto teurer ist sein Unterhalt und Betrieb, und die exotischen neuen Verkehrskonzepte der letzten Jahre sind keine Ausnahme von dieser Regel.

Berücksichtigen Sie nun die wirtschaftliche Schrumpfung und die Ressourcenknappheit. Die komplexesten und teuersten Teile der Technostruktur neigen dazu, auch die prestigeträchtigsten und politisch einflussreichsten zu sein und so ist die logische Strategie eines schrittweisen Rückzugs aus unbezahlbarer Komplexität – zum Beispiel die Schließung von Flughäfen und die Verwendung des Erlöses, um einen Teil der Auswirkungen jahrzehntelanger bösartiger Vernachlässigung des nationalen Schienennetzes wiedergutzumachen – selten, wenn überhaupt, eine politisch gangbare Option. Mit zunehmender Schrumpfung werden die verfügbaren Ressourcen in einem politischen Wettlauf des “für alle kostenlos” verteilt, bei dem rationale Strategien für die Zukunft keine Rolle spielen. Werden in einem solchen Umfeld neue technologische Projekte so reichlich finanziert werden können, wie in der Vergangenheit? Seien wir gnädig und sagen wir einfach, dass dies nicht wahrscheinlich ist.

Das Ende des Zeitalters der fossilen Extravaganz bedeutet also, dass eine Zeit anbricht, in der Wissenschaft und Technologie einen schweren Stand haben werden, da jedes bestehende oder vorgeschlagene Projekt um ein Stück des schrumpfenden Ressourcenkuchens mit vielen anderen ebenso dringenden Bedürfnissen konkurrieren muss. Das ist an sich schon eine große Herausforderung. Was die Sache noch viel schlimmer macht, ist, dass viele Wissenschaftler, Technologen und ihre Unterstützer in der Laiengemeinschaft sich derzeit auf eine Art und Weise verhalten, die geradezu garantiert, dass Wissenschaft und Technologie bei der Aufteilung der Ressourcen den Kürzeren ziehen werden.

Es muss daran erinnert werden, dass Wissenschaft und Technologie gesellschaftliche Unternehmen sind. Sie entwickeln sich nicht von selbst in einer Art abstraktem Raum, der von der schmutzigen Realität des menschlichen Gemeinschaftslebens isoliert ist. Labore, Institute und Universitätsabteilungen sind soziale Konstrukte, die von der Gesellschaft finanziert und unterstützt werden. Diese Finanzierung und Unterstützung geschieht nicht zufällig; sie existiert, weil die breitere Gesellschaft glaubt, dass die Arbeit von Wissenschaftlern und Ingenieuren ihre eigenen kollektiven Ziele und Projekte voranbringen wird.

Historisch gesehen ist es nur in Ausnahmefällen so, dass etwas wie die wissenschaftliche Forschung einen so großen Anteil am Gesamtbudget einer Gesellschaft erhält wie heute. Noch vor einem Jahrhundert erhielten die Wissenschaften nur einen winzigen Bruchteil der Unterstützung, die sie heute erhalten; eine bescheidene Anzahl von Universitätsstellen mit begrenzten Ressourcen lieferte das meiste von dem, was die Wissenschaften an institutioneller Unterstützung bekamen und der technologische Fortschritt war größtenteils eine Angelegenheit von einzelnen Erfindern, die in ihrer Freizeit Projekte auf eigene Faust verfolgten – man denke an die Gebrüder Wright, die die Forschung, die zum ersten erfolgreichen Flugzeug führte, zwischen dem Bedienen von Kunden in ihrem Fahrradladen durchführten und ohne Unterstützung durch Forschungsgelder.

Der Wandel der wissenschaftlichen Forschung und des technologischen Fortschritts von der Teilzeitaktivität einer enthusiastischen Randkultur zu ihrer heutigen Rolle als massiv finanzierter institutioneller Prozess vollzog sich im Laufe des 20. Jahrhunderts. Viele Dinge haben diesen Wandel vorangetrieben, aber zu den entscheidenden Faktoren gehörten die erfolgreichen Bemühungen von Wissenschaftlern, Ingenieuren und den Förderern und Publizisten von Wissenschaft und Technologie, Wissenschaft und Technologie als Kräfte für das Gute in der Gesellschaft darzustellen, die eines Tages allen zugute kommen würden. In den Boomzeiten nach dem Zweiten Weltkrieg war es wohl einfacher als je zuvor, diese Argumente vorzubringen, aber es bedurfte einer Menge Arbeit – nicht nur Propaganda, sondern tatsächliche Veränderungen in der Art und Weise, wie Wissenschaftler und Ingenieure mit der Öffentlichkeit interagierten und ihren Anliegen begegneten -, um die öffentliche Skepsis gegenüber Wissenschaft und Technologie zu überwinden, die den verrückten Wissenschaftler zu einer solchen Bestandsfigur in den populären Medien jener Zeit machte.

Heutzutage ist die wirtschaftliche Großzügigkeit, die es ermöglichte, dass die neuesten Produkte der Industrie die meisten amerikanischen Haushalte erreichten, zunehmend eine verblassende Erinnerung, und das hat das Leben für diejenigen, die für Wissenschaft und Technologie als Kräfte des Guten argumentieren, um einiges schwieriger gemacht. Aber es gibt noch einen anderen Faktor, nämlich das zunehmende Versagen der institutionellen Wissenschaft und Technologie, diese Argumente in irgendeiner Weise zu vertreten.

Hier ein anschauliches Beispiel. Ich habe eine Freundin, die an schwerem Asthma litt. Sie nahm vier verschiedene Asthma-Medikamente ein, jedes mit seinen eigenen unangenehmen Nebenwirkungen, die das Asthma mehr oder weniger unter Kontrolle hielten, ohne es zu heilen. Nach vielen Jahren erfuhr sie zufällig, dass ein anderes Gesundheitsproblem, das sie hatte, mit einer Nahrungsmittelallergie zusammenhing, strich das beanstandete Nahrungsmittel aus ihrer Ernährung und stellte mit Erstaunen und Freude fest, dass auch ihr Asthma aufhörte.

Nach einem Jahr ohne Asthmasymptome ging sie zu ihrem Arzt, der sich verwundert zeigte, dass sie in der Zwischenzeit nicht zur Asthmabehandlung hatte kommen müssen. Sie erklärte, was passiert war. Der Arzt gab zu, dass die Rolle dieser Allergie als Ursache für schweres Asthma bekannt war. Als sie den Arzt fragte, warum man ihr das nicht gesagt hatte, damit sie eine informierte Entscheidung treffen konnte, war die einzige Antwort, die sie bekam, und ich zitiere: “Wir bevorzugen es, diesen Zustand medikamentös zu behandeln.”

Die meisten Menschen, die ich kenne, haben mindestens eine solche Geschichte über ihre Interaktionen mit der Gesundheitsindustrie zu erzählen, in der die Bequemlichkeit und der Profit der Industrie Vorrang vor dem Wohlergehen des Patienten hatten; nicht wenige haben einfach aufgehört, zu Ärzten zu gehen, da die Nebenwirkungen der Medikamente, die sie erhielten, zuverlässig schlimmer waren als die Krankheit, die sie hatten, als sie in die Praxis gingen. Da die heutige Mainstream-Medizinindustrie sich so sehr auf ihre wissenschaftliche Grundlage beruft, schwappt das wachsende öffentliche Unbehagen an der Medizin auf die Wissenschaft im Allgemeinen über. Wann immer irgendeine Technologie Menschen zu schaden scheint, ist es eine sichere Wette, dass jemand in einem Laborkittel mit einem prestigeträchtigen Titel in den Medien auftaucht und darauf besteht, dass alles in Ordnung ist; manchmal hat die Person im Laborkittel Recht, aber es ist oft genug passiert, dass nicht alles in Ordnung war, so dass das Vertrauen, das einst in wissenschaftliche Experten gesetzt wurde, heutzutage merklich abnimmt.

Das Vertrauen der Öffentlichkeit in die Wissenschaftler hat auch aus anderen Gründen einen herben Rückschlag erlitten. Ich habe in früheren Beiträgen hier die Art und Weise diskutiert, wie die Unbeständigkeit der wissenschaftlichen Meinung zum Klimawandel (( im Originial wird auf sein Essay “The Stories of our Grandchildren”, also auf Deutsch, “Die Geschichten unser Enkel” verlinkt. Aktuell habe ich dazu folgenden, noch funktionierenden Link gefunden: https://worldnewstrust.com/the-stories-of-our-grandchildren-john-michael-greer.  )) von einer Seite in der aktuellen Klimadebatte aus unserem kollektiven Gedächtnis gelöscht wurde. Es ist wahrscheinlich notwendig, dass ich hier wiederhole, dass ich die Argumente für einen katastrophalen anthropogenen Klimawandel viel stärker finde als die Argumente dagegen und dass ich die wahrscheinlichen Folgen der Misshandlung der Atmosphäre durch unsere Zivilisation wiederholt in diesem Blog und in meinen Büchern diskutiert habe; die denn bleibt die Tatsache, dass in meinen Teenagerjahren, in den 1970er und 1980er Jahren, die wissenschaftliche Meinung zum Thema zukünftiges Klima noch stark gespalten war, und dass eine beträchtliche Anzahl von Experten glaubte, dass der Abstieg in eine neue Eiszeit wahrscheinlich war.

Ich habe mir die Zeit genommen, die Einbände einiger der Bücher, die ich damals gelesen habe, zu finden und hier zu posten. Die Autoren waren keineswegs Unbekannte. Nigel Calder war ein hoch angesehener Wissenschaftsautor und eine Medienpersönlichkeit. E.C. Pielou ist immer noch eine der angesehensten kanadischen Ökologen und das hier gezeigte Buch von ihr, After the Ice Age, ist eine brillante ökologische Studie, die die Aufmerksamkeit von jedem verdient, der sich dafür interessiert, wie Ökosysteme auf eine plötzliche Klimaerwärmung reagieren. Windsor Chorlton, der Autor von Ice Ages, nahm einen weniger herausragenden Platz in der Nahrungskette der Wissenschaftsautoren ein, aber alle Bände der Planet Earth-Reihe wurden in Absprache mit anerkannten Experten geschrieben und fassten den Stand der Wissenschaft zum Zeitpunkt der Veröffentlichung zusammen.

Da bestimmte Science-Fiction-Autoren zu den bissigsten Figuren gehören, die diejenigen anprangern, die sich an die Warnungen vor einer bevorstehenden Eiszeit erinnern, habe ich auch Cover von zwei meiner Lieblings-Science-Fiction-Romane aus dieser Zeit gepostet, die beide in einer eiszeitlichen Zukunft spielen. Meine jüngeren Leser erinnern sich vielleicht nicht an Robert Silverberg und Poul Anderson; diejenigen, die es wissen, werden wissen, dass beide ernsthafte Science-Fiction-Autoren waren, die dem wissenschaftlichen Denken ihrer Zeit große Aufmerksamkeit schenkten und über Zukünfte schrieben, die durch eine Eiszeit definiert waren, zu einer Zeit, als dies noch eine legitime wissenschaftliche Prognose war.

Diese Bücher existieren. Ich besitze immer noch Exemplare der meisten von ihnen, und jeder meiner Leser, der sich die Zeit nimmt, eines zu finden, wird in jedem Sachbuch ein durchdacht entwickeltes Argument entdecken, das darauf hindeutet, dass die Erde bald in eine neue Eiszeit hinabsteigen würde und in jedem der Romane eine lebendige Geschichte, die in einer Zukunft spielt, die von der besagten neuen Eiszeit geprägt ist. Diese Argumente erwiesen sich als falsch, keine Frage; sie wurden von qualifizierten Experten vorgebracht, zu einer Zeit, als die Beweise bezüglich des Klimawandels viel zweideutiger waren, als sie seitdem geworden sind und die vollständigeren Beweise, die später gesammelt wurden, haben die Angelegenheit geklärt; aber die Argumente und die Bücher existierten, viele heute lebende Menschen wissen, dass sie existierten und wenn Wissenschaftler, die mit dem Klimaaktivismus verbunden sind, darauf bestehen, dass sie es nicht tun, ist das Ergebnis ein schwerer Schlag für das öffentliche Vertrauen in die Wissenschaft.

Es ist bei weitem nicht das einzige Beispiel dieser Art. Viele meiner Leser werden sich an die Tage erinnern, als alles Cholesterin schlecht und mehrfach ungesättigte Fette gut für Sie waren. Die meisten meiner Leser werden sich an Medikamente erinnern, die mit lauten Beteuerungen der Sicherheit und Wirksamkeit auf den Markt gebracht und dann schnell wieder vom Markt genommen wurden, als sich diese Beteuerungen als völlig falsch herausstellten. Diejenigen Leser, die alt genug sind, erinnern sich vielleicht sogar noch an die Zeit, als die Kontinentaldrift als das letzte Wort der Pseudowissenschaft angeprangert wurde – ein Stück Geschichte, von dem einige Wissenschaftsautoren heutzutage behaupten, es habe nie stattgefunden. Die Unterstützung der Wissenschaft hängt vom Vertrauen in die Wissenschaftler ab und das ist in einer Zeit, in der es unangenehm einfach ist, auf eindeutige Falschaussage der eben beschriebenen Art hinzuweisen, immer schwerer aufrechtzuerhalten ist.

Zu all dem kommt noch der Einfluss der atheistischen Bewegung auf öffentliche Debatten über Wissenschaft hinzu. Ich beeile mich zu sagen, dass ich ziemlich viele Atheisten kenne und die große Mehrheit von ihnen sind anständige, mitfühlende Menschen, die keine Probleme damit haben, die Tatsache zu akzeptieren, dass ihre Überzeugungen nicht von jedem um sie herum geteilt werden. Unglücklicherweise verdienen die Atheisten, die es geschafft haben, das öffentliche Rampenlicht zu ergreifen, zu selten eine Beschreibung mit diesen Worten. Die meisten meiner Leser werden wohl bis zur Erschöpfung mit den höhnischen Tyrannen vertraut sein, die heutzutage so oft behaupten, für den Atheismus zu sprechen; ich kann Ihnen versprechen, dass ich als Leiter einer kleinen religiösen Organisation in einer Glaubensminderheit für meinen Geschmack viel zu oft von ihnen zu hören bekomme.

Die Art und Weise, wie sich die daraus resultierenden Auseinandersetzungen in der zeitgenössischen Kultur abspielen, hat allerdings etwas Amüsantes an sich. Selbst eingefleischte Atheisten haben begonnen zu bemerken, dass jedes Mal, wenn Richard Dawkins den Mund aufmacht, ein Dutzend Leute beschließt, der Religion noch einmal eine Chance zu geben. Dennoch betrifft das fragwürdige Verhalten der “wütenden Atheisten” das Thema dieses Beitrags mindestens genauso stark wie das Feld der populären Religion. Ein großer Teil der heutigen Atheisten beruft sich auf die Unterstützung des wissenschaftlichen Materialismus für ihre Überzeugungen und nicht wenige der prominentesten Figuren der atheistischen Bewegung haben einen Tagesjob als Wissenschaftler oder Wissenschaftspädagogen. In der öffentlichen Meinung werden diese Menschen, ihre Überzeugungen und ihr Verhalten daher ganz allgemein mit der Wissenschaft als Ganzes in einen Topf geworfen.

Die Auswirkungen all dieser Faktoren lassen sich am besten durch ein einfaches Gedankenexperiment erforschen. Nehmen wir an, lieber Leser, Sie sind ein normaler amerikanischer Bürger. Im Laufe des letzten Monats haben Sie einen wissenschaftlichen Experten darauf bestehen hören, dass das neueste modische Herzmedikament sicher und wirksam ist, während drei Ihrer Trinkkumpane Ihnen detailliert über die schrecklichen Nebenwirkungen berichtet haben, die es ihnen beschert hat. Sie haben gehört, wie ein anderer wissenschaftlicher Experte Akupunktur als verrückte Pseudowissenschaft anprangerte, während Ihr Onkel Henry, der sich im Irak den Rücken verrenkt hatte, durch drei Besuche bei einem Akupunkteur mehr Linderung erfuhr als durch sechs Jahre konventioneller Behandlung. Sie haben noch einen anderen wissenschaftlichen Experten gehört, der wieder einmal behauptet, dass kein qualifizierter Wissenschaftler in den 1970er Jahren jemals gesagt hat, dass die Welt auf eine neue Eiszeit zusteuert, und Sie haben die gleichen Bücher gelesen wie ich, als Sie in der High School waren, und wissen, dass der Experte entweder falsch informiert ist oder lügt. Schließlich waren Sie am empfangenden Ende einer weiteren Hetzrede von einem weiteren Atheisten des bereits erwähnten höhnisch-tyrannischen Typs, der Ihre persönlichen religiösen Überzeugungen in Begriffen verunglimpfte, die in den meisten anderen Zusammenhängen wahrscheinlich als Hassrede gelten würden, und eine Auswahl von Behauptungen über die Wissenschaft benutzte, um seine Ansichten zu rechtfertigen und sein Verhalten zu entschuldigen.

Werden Sie angesichts all dessen für einen Kandidaten stimmen, der sagt, dass Sie eine Kürzung Ihres Lebensstandards hinnehmen müssen, damit die Forschungslabors und die wissenschaftlichen Abteilungen der Universitäten voll finanziert bleiben?

Nein, ich denke nicht.

Im Großen und Ganzen ist das die Krise, mit der die Wissenschaft konfrontiert ist, während wir uns auf das Endspiel der industriellen Zivilisation zubewegen, genauso wie vergleichbare Krisen die griechische Philosophie, die römische Jurisprudenz und die mittelalterliche Theologie in den Endspielen ihrer eigenen Gesellschaften herausforderten. Wenn eine Gesellschaft eines ihrer zentralen intellektuellen oder kulturellen Projekte einer Gemeinschaft von Spezialisten überträgt, müssen diese Spezialisten sehr genau darüber nachdenken, wie ihre Worte und Handlungen auf diejenigen außerhalb dieser Gemeinschaft wirken werden. Das ist wichtig genug, wenn sich die Gesellschaft noch in einer Phase der Expansion befindet; wenn sie ihren historischen Höhepunkt überschritten hat und den langen Weg nach unten antritt, wird es zu einer absoluten Notwendigkeit – aber es ist eine Notwendigkeit, die die betreffenden Spezialisten sehr oft erst dann erkennen, wenn es schon viel zu spät ist.

Daher ist es unwahrscheinlich, dass die Wissenschaft als lebendige Tradition in ihrem derzeitigen institutionellen Rahmen überleben kann, wenn der lange Abstieg um uns herum an Fahrt aufnimmt. Es ist keineswegs sicher, dass sie überhaupt überleben wird. Die abstrakte Überzeugung, dass die Wissenschaft die beste Hoffnung der Menschheit für die Zukunft ist, selbst wenn sie weiter verbreitet wäre, als sie es ist, bietet wenig Schutz vor den Folgen der Abscheu der Bevölkerung, die durch die oben skizzierten Korruptionen, Fälschungen und missbräuchlichen Verhaltensweisen hervorgerufen wird. Was Oswald Spengler die zweite Religiosität nannte, das Wiederaufleben der Religion in den Jahren des Untergangs einer Kultur, könnte im historischen Verlauf der Industriegesellschaft viele Formen angenommen haben; an diesem Punkt denke ich, dass es nur allzu wahrscheinlich ist, dass es eine sehr große Portion Feindseligkeit gegenüber Wissenschaft und komplexer Technologie enthält. Wie die wissenschaftliche Methode und die zentralen wissenschaftlichen Entdeckungen der letzten Jahrhunderte angesichts dieser Feindseligkeit bewahrt werden könnten, wird in einem zukünftigen Beitrag diskutiert.

Ende der Übersetzung.

Kelberg, den 12.12.2020

Christoph Becker

Zur Einstimmung auf John Michael Greers brutal nüchterne und ernüchternde Analyse der Gegenwart und Zukunft unserer industriellen Zivilisation ist es vielleicht hilfreich, sich erst einmal das weltweit oft als Abschiedslied gesungene  Auld Lang Syne und dessen deutsche Version “Nehmt Abschied Brüder ungewiss ist alle Wiederkehr, die Zukunft liegt in Finsternis und macht das Herz uns schwer … Die Sonne sinkt es steigt die Nacht, vergangen ist der Tag und leis erwacht ….” anzuhören. Im englischsprachigem Raum singt man es auch zum Jahreswechsel um der Toten des vergangenen Jahres zu gedenken.

Wie John Michael Greer in seinem im Sommer 2016 erschienen Buch Dark Age America – Climate Change, Cultural Collapse and the Hard Future ahead (dt. Dunkles Zeitalter Amerika – Klimawandel, kultureller Kollaps und die Harte Zukunft voraus) schreibt, und wie ich meine überzeugend erklärt, sind wir bereits voll dabei,  Abschied von der industriellen Zivilisation, mit all ihren Träumen, Ansprüchen und lieb gewonnenen Gewohnheiten und Gewissheiten zu nehmen oder besser gesagt nehmen zu müssen. Die Öffnung der Grenzen durch die deutsche Bundeskanzlerin im Herbst 2015 und die Übergriffe auf der Domplatte zu Silvester 2015 waren, wenn ich es mir nun vor dem Hintergrund von Greers Ausführungen sehe, klare Zeichen des beginnenden Zerfalls und Abstiegs unserer Zivilisation. Das heißt, eigentlich beginnt der Zerfallsprozess schon in den 70er Jahren als Jean Raspail sein “Heerlager der Heiligen” veröffentlichte.

Die Rede der deutschen Bundeskanzlerin am 17. Februar 2017 anlässlich der Münchener Sicherheitskonferenz, mehr als 40 Jahre nach der Veröffentlichung von Grenzen des Wachstums von Meadows et. al und mehr als 35 Jahre nach der Veröffentlichung von Cattons Overshoot: The Ecological Basis of Revolutionary Change, und fast 60 Jahre nach Admiral Hyman Rickovers brühmter Energie-Rede (Der Link zeigt auf eine deutsche Übersetzung!) war Merkels Rede insbesondere auch ab Position [19:30] von geradezu unerträglicher Ahnungslosigkeit geprägt.  Es ist nicht nur in Wirklichkeit so, dass multilaterale Institutionen und Verträge wegen ihrer hohen Komplexitätskosten zunehmend an Bedeutung verlieren. Es ist vielmehr auch so, dass es völlig blauäugig und ausgeschlossen ist, dass Afrika, wie Frau Merkel sich das wünscht, eine ähnliche wirtschaftliche Entwicklung wie Südostasien nimmt. Am Anfang ihrer Rede, ca. ab Postion [2:15] erwähnt sie die Entwicklung des Bruttoinlandsproduktes der letzten 25 Jahre. Nach Frau Merkel hat es sich seitdem weltweit und in den USA verdreifacht, in der EU hat es sich “nur” verdoppelt und in China, dessen Wirtschaftswachstum Frau, wie sie am Ende der Rede erklärt, wohl auch gerne in Afrika sehen würde, hat es sich sage und schreibe verachtundzwanzigfacht. China hat damit übrigens seinen Anteil am globalen BIP auf 15 % gesteigert. Wenn die ganze Welt ihr BIP in den nächsten 25 Jahren nur verdoppelt und China das seine “nur” noch einmal um das 13-fache steigert, dann hätte China in 25 Jahren einen Anteil am BIP der Welt von 97,5 %. Für den Rest der Welt blieben dann also nur noch klitzekleine 2,5 % Anteil am weltweiten BIP. Wenn die Welt ihr BIP auf dem heutigen Stand hält und China das seine in den nächsten 25 Jahren “nur” versechsfacht, dann hätte China einen Anteil am globalen BIP von 90 %. Lächerliche 10 % blieben dann noch für die westlichen Industriegesellschaften, den Orient, Indien und Merkels Traum vom neuen China in Afrika. Von so schwierigen Sachen wie Umweltschutz, Klimawandel, Erschöpfung der Rohstofflager und sinkendem Nettoenergieertrag Förderung fossiler Energieträger und dem auch bei sinkender und schwieriger werdender Förderung und steigenden Eigenverbrauch  Energieexportländer, reden wir hier noch gar nicht.

Die Rede der deutschen Bundeskanzlerin in München unterstreicht jedenfalls die Richtigkeit John Michael Greers Analyse.

Im Wesentlichen möchte ich mich hier nun darauf beschränken, von Greers Buch den Umschlagtext, das Inhaltsverzeichnis, das ganze erste Kapitel und den Schluss des zweiten Kapitels zu übersetzen. In den restlichen Kapiteln diskutiert Greer unter anderem auch die Sinnhaftigkeit von Vermögensanlagen in Gold und Silber in Krisenzeiten und das schon heute in großem Umfang zu beobachtende, für Gesellschaften im Niedergang typische Sinken des Ansehens der Eliten und der mit diesen verbundenen Bereiche und Institutionen, heute der Wissenschaft, der Medizin, der Presse und anderer Institutionen. Am Schluss regt er dann zum Nachdenken darüber an, was eine in ein dunkles Zeitalter versinkende Zivilisation vielleicht noch tun kann, um einen möglichst großen Teil ihres Schatzes an teuer erworbenem Wissen, Können und Erfahrung an die irgendwann in ein paar Jahrhunderten vielleicht aus ihren Ruinen entstehende nächste Zivilisation weiterzugeben.

Ich hoffe, dass diese Kostprobe vielleicht dazu führt, dass sich ein deutscher Verleger findet, der dieses meines Erachtens auch für Deutschland und Europa wichtige Buch möglichst bald in deutscher Sprache erscheinen lässt. Wie würde die Bundestagswahl im September ausgehen, wenn ein paar Millionen Deutsche und auch einige Politiker dieses Buch rechtzeitig genug vor der Wahl lesen könnten und würden?

Konfrontation mit dem unvermeidbaren Kollaps

…. mutig, überlegt, zeitgerecht und gut recherchiert … dieses intelligent argumentierte, zum Nachdenken anregende und wichtige Werk wird ihre Art und Weise zu denken in Frage stellen und sie dazu anstoßen sinnvolle, vorbereitende Aktionen zu unternehmen.

Dave Pollard, Autor, How to Save the World

Greer demonstriert das ökologischer, politischer und wirtschaftlicher und technologischer Niedergang nicht nur unvermeidbar ist, sondern bereits gut unterwegs ist. Wie der Untergang sich entfaltet und ob irgendwelche Angehörige unserer Spezies überleben, könnte gut davon bestimmt werden, welche Entscheidungen wir jetzt treffen.

Carolyn Baker, PhD, Autor, Love in the Age of Ecological Apocalypse und Collapsing Consciously.

John Michael Greer argumentiert, dass sich die Tür zu einer nachhaltigen Zukunft nach Jahrzehnten verpasster Möglichkeiten geschlossen hat und dass die Zukunft, der wir nun entgegensehen eine Zukunft ist, in der die Zivilisation der Industriegesellschaften zerfallen und mit unkontrolliertem Klimawandel und Ressourcenerschöpfung konfrontiert werden wird.

Wie wird die Welt aussehen, wenn all diese Veränderungen ihren Lauf genommen haben? Greer versucht diese Frage mit einiger Genauigkeit zu beantworten, denn Zivilisationen pflegen in bemerkenswert ähnlicher Weise zu kollabieren.

Dark Age Amerika versucht dann die Geschichte des Kollapses im Voraus aufzuzeichnen, um uns eine Vorstellung davon zu geben, wie die nächsten 500 Jahre aussehen werden, wenn die Globalisierung endet und die nordamerikanische Zivilisation das Ende ihres Lebenszyklus erreicht und die Stufen des Abstiegs und Untergangs betritt.

Auf viele Arten ist dies John Michael Greers kompromisslosestes Werk, obwohl es sehr wohl Anlass zur Hoffnung bietet. Zu wissen, wohin wir kollektiv unterwegs sind ist ein entscheidender Schritt, um konstruktiv auf die Herausforderungen der Zukunft zu reagieren und zu tun was wir können, um für unsere Nachkommen das Beste aus der Welt zu machen, die wir ihnen hinterlassen.

„….. selbst wenn man im Bezug auf die Zukunft anderer Meinung ist als Greer, wird man sehr viel aus seiner Untersuchung der relevanten Vergangenheit der Menschheit lernen.“

Richard Heinberg, Autor von Das Ende des Wachstums

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John Michael Greer, Historiker von Ideen und einer der einflussreichsten Autoren, die die Zukunft der Industriegesellschaft untersuchen, schreibt den viel zitierten Blog „The Archdruid Report“ und hat mehr als dreißig Bücher veröffentlicht. …… Er lebt in Cumberland, einer alten Fabrikstadt in den Appalachen, im amerikanischen Bundesstaat Massachusetts, mit seiner Frau Sarah

Inhaltsverzeichnis:

Anmerkung zur nun folgenden, weiteren Übersetzung: Um die Orientierung im Text beim Lesen zu erleichtern, habe ich im Folgenden ungefähr analog zu den Buchseiten Trennzeilen mit der Seitenzahl eingefügt. Wenn in einem Absatz hätte getrennt werden müssen, dann habe ich die Trennlinie mit der Seitenzahl möglichst erst nach dem Absatz platziert. Fußnote und zugehörige Einträge im Literaturverzeichnis habe ich jeweils zusammengefasst und die Bücher wo möglich auf Amazon.de verlinkt.

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1. Kapitel

Die Folge der industriellen Zivilisation

Seit mehr als vier Jahrzehnten warnen Wissenschaftler vor den unvermeidbaren Konsequenzen, die es hat, wenn man versucht endloses Wachstum auf einem endlichen Planeten zu realisieren. ((Die Literatur über dieses Thema ist immens. Siehe Meadows et al 1973 (Die Grenzen des Wachstums) und Catton 1980 (Overshoot: The Ecological Basis for Revolutionary Change) wegen guter Übersichten)) Seit dieser Zeit – während die Grenzen des Wachstums mehr und mehr klar  am Horizont unserer Zukunft sichtbar wurden, hat sich ein bemerkenswertes Paradox entfaltet. Je näher wir diesen Grenzen kommen, je mehr sie unser tägliches Leben beeinflussen, und je klarer unsere gegenwärtige Flugbahn auf die Ziegelmauer einer schwierigen Zukunft zielt, desto weniger können sich scheinbar die meisten Leute in der Industriegesellschaft irgend eine Alternative dazu vorstellen, die existierende Ordnung der Dinge weiterzuführen bis die Räder abfallen.

Das ist in vielen Ecken der aktivistischen Community genauso wie in den unrenoviertesten Vorstandsetagen. Für zu viele der heutigen Umweltaktivisten ist erneuerbare Energie nicht etwas, das sie selbst produzieren sollten, es sei denn sie sind reich genug, sich die Fotovoltaiksysteme auf dem Dach zu leisten, die das neueste Statussymbol in den vor städtischen Wohngebieten an beiden Küsten geworden sind ((gemeint ist die Ost- und Westküste der USA, wo sich die Zentren der Links-liberalen Gesellschaft befinden, die bei der Letzten Präsidentschaftswahl mehrheitlich Hillary Clinton gewählt haben.)). Sie, also die Energie, ist sicher nicht etwas das sie konservieren, also bewahren und sparen sollten. Vielmehr ist sie etwas, wovon man erwartet dass Versorgungsunternehmen und Regierung es so schnell wie möglich produzieren, sodass die Amerikaner weiterhin dreimal so viel Energie pro Kopf verbrauchen können wie ein durchschnittlicher Europäer und 20 mal so viel wie ein durchschnittlicher Chinese.

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Diese Art Enthusiasmus für den Wandel, der in der Aktivisten Community zum Vorschein kommt, konzentriert sich im Großen und Ganzen auf Welt verändernde Ereignisse der einen oder anderen Art. Wie es nun mal so ist, haben wir gerade jetzt einen ernsthaften Mangel an Welt verändernden Ereignissen. Dafür gibt es gute Gründe, genauso wie es genauso starke, wenn auch nicht genauso gute, Gründe dafür gibt, dass so viele Leute all ihre Hoffnungen auf ein Welt verändernde Ereignis der einen oder anderen Art heften. Therapeuten pflegen darauf hinzuweisen, dass man, wenn man immer das tut, was man immer getan hat, man immer das Ergebnis bekommt, das man immer bekommen hat und schließlich ist es ein Truismus (=Binsenwahrheit) geworden (obwohl es ebenso eine Wahrheit ist), dass immer dasselbe zu tun und andere Resultate zu erwarten eine brauchbare Definition für Verrücktheit ist.

Der Versuch einen Weg zu finden, um dieser harten aber unentrinnbaren Logik auszuweichen ist die Kraft, die die prophetische Hysterie über 2012 angetrieben hat und die mehr im allgemeinen zu Weltende-Wahnvorstellungen führt: wenn einen die Aussicht, die eigene Art zu leben zu ändern, in Angst und Schrecken versetzt, aber der Gedanke an die Konsequenzen der aktuellen Art zu leben, einen genauso in Angst und Schrecken versetzt, dann sind Tagträume,  in denen eine von außen kommende Kraft kommt und alles für einen verändert eine bequeme Möglichkeit, um eigenes Nachdenken über die Zukunft, die man für sich selbst macht zu vermeiden. ((Endnote: John Michael Geer: Apocalypse Not, 2011)) unglücklicherweise ist diese Art des Tagträumens sehr viel üblicher geworden als jene Art konstruktiver Taten, die tatsächlich einen Unterschied machen könnten.

Diese harte Tatsache garantiert ziemlich sicher eine Zukunft, die nach fast allen vorstellbaren Definitionen wesentlich schlimmer ist als die Gegenwart. Die Schwierigkeit hier ist, dass der Glaube an die Aussicht auf eine bessere Zukunft so tief in allen von uns verankert ist, dass der Versuch dagegen zu argumentieren ein wenig so ist als ob  man einem mittelalterlichen Bauern erzählen würde, dass der Himmel mit all seinen Heiligen und Engeln nicht mehr da ist. Die Hoffnung, dass morgen besser als heute sein wird oder sein kann oder zumindest sein sollte ist in der kollektiven Vorstellung von der modernen Welt fest verdrahtet. Hinter diesem Glauben liegt das immense Beharrungsvermögen von 300 Jahren industrieller Expansion, die den billig erreichbaren Anteil der fossilen Brennstoffreserven der Erde für einen kurzen Zeitabschnitt des Überflusses verwertet haben, der so extrem ist, dass Müllsammler im heutigen Amerika Zugriff auf Dinge haben, die vor dem Beginn der  industriellen Revolution nicht einmal Kaiser bekommen konnten.

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Dieses Zeitalter der Extravaganzen hat die Art, wie Leute heute über nahezu alle Dinge denken, gründlich gewandelt – in den Begriffen der Realität des menschlichen Lebens vor und nach unserem Zeitalter dürfte „verzerrt“ ein besseres Wort als „gewandelt“ sein. Insbesondere hat es uns blind gemacht für die ökologischen Realitäten, die den fundamentalen Kontext für unser Leben liefern. Es hat zum Beispiel fast alle von uns dazu gebracht, zu denken, dass unbegrenztes exponentielles Wachstum möglich, normal und gut ist. So kommt es, dass selbst trotz der desaströsen Konsequenzen unbegrenzten exponentiellen Wachstums,  deren Meldung in unsere Gesellschaft eine nach der anderen einschlägt, wie die Wellen, die eine Sandburg treffen, die große Mehrheit der Menschen heute noch immer ihre Vision von der Zukunft auf der Fantasie aufbaut, dass Probleme, die vom Wachstum verursacht wurden durch noch mehr Wachstum gelöst werden können ((Annm. d. Übers.: Siehe dazu die Rede der deutschen Bundeskanzlerin am 17. Febr. 2017 auf der Sicherheitspolitischen Konferenz in München. Insbesondere ab [19:30], wo sie sich für Afrika ein ähnliches Wachstum wie das der Schwellen- und Industrieländer in Asien wünscht, bzw. verdeutlicht, dass sie das allen Ernstes für wünschenswert und möglich hält. Tatsächlich kann man und wird man wohl am Ende das Flüchtlingsproblem leicht lösen, indem man Europas “Werte” und/oder Europas Wohlstand mehr oder weniger weit in Richtung dunkles Zeitalter verändert. Ansonsten, ist das ein Beispiel dafür, wie man den Zivilisationsverlust reduzieren kann. Anschließend kann man höchstens noch den Afrikanern Wissen liefern, wie es z.B. John Jeavons und Allan Savory bzw. wie die auf diese zurückgehenden Organisationen www.g-biack.org in Kenia und Savory Institute es getan haben und tun)).

Das verzerrte Denken, das wir von drei Jahrhunderten nicht nachhaltigem Wachstum geerbt haben, kommt selbst bei jenen mit voller Kraft zum Tragen, die denken dass sie dagegen an arbeiten. Aktivisten des gesamten politischen Spektrums haben rhetorisch seit Generationen über die Schrecken gepredigt, die die Zukunft auf Lager hat, sicher, aber sie bieten immer einen Ausweg – die Adoption der Agenda für die sie werben – und die führt geradewegs zu einem strahlenden neuen Morgen, in dem die harten Grenzen der Gegenwart irgendwie nicht länger zu existieren scheinen. (Entferne die abgegriffene Wendung „der einzige Weg zur Rettung einer besseren Zukunft aus den Klauen des drohenden Desasters“ aus der Rhetorik der heutigen Aktivisten zu diesem Zweck, und man stellt in den meisten Fällen fest, dass nur sehr wenig übrig bleibt.)

Jedoch, die strahlende neue Zukunft, die uns allen versprochen wurde, wird nicht kommen. Das ist die schlechte Nachricht, die uns von der sich entfaltenden Kollision zwischen der Industriegesellschaft und den nicht nachgebenden Grenzen der Biosphäre des Planeten übermittelt wird. Peak Oil, globale Erwärmung, und all die anderen Krisen, die überall auf der Welt zusammenkommen, sind alle Manifestation einer einzigen grundlegenden Ursache: der Unmöglichkeit unbegrenzten Wachstums auf einem begrenzten Planeten. Sie sind Warnsignale, die uns sagen, dass wir in den Bereich vollen Überschwingens (engl.Overshoot) gekommen sind – der Zustand mit dem Ökologen vertraut sind, in dem eine

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Spezies, die sie stützende Ressourcenbasis überlastet ((Endnote: William Catton, The Ecological Basis of Revolutionary Change,  1980, Seite 126 – 142)) – und sie sagen uns ebenfalls, dass das Wachstum nicht einfach aufhört; es wird sich umkehren, und diese Umkehr wird sich fortsetzen bis unsere Population, Ressourcenverbrauch, und Abfallproduktion auf ein Niveau gefallen, sind das nachhaltig über eine lange Zeit von dem beschädigten Ökosystem des Planeten getragen werden kann.

Das bittere Ergebnis könnte vielleicht verhindert worden sein, wenn wir kollektiv entscheidende Maßnahmen getroffen hätten, bevor wir in den Bereich des Überschießens gekommen sind. Wir haben es nicht getan und zum jetzigen Zeitpunkt ist das Fenster der Möglichkeit fest verschlossen. Nahezu alle Vorschläge, die momentan zur Debatte gestellt werden, um mit den Symptomen des globalen Überschießens fertig zu werden, gehen stillschweigend oder ausdrücklich davon aus, dass dies nicht der Fall ist und dass wir noch so viel Zeit haben, wie wir benötigen. Solche Vorschläge sind verschwendeter Atem und wenn irgendwelche von ihnen umgesetzt werden – und einige von ihnen werden sehr wahrscheinlich umgesetzt, wenn die heutige Selbstgefälligkeit der morgigen heftigen Panik weicht – so werden die Ressourcen, die dafür aufgewendet werden, ebenso verschwendet werden.

Daher denke ich, dass es Zeit ist, ein anderes und mehr herausforderndes Projekt zu verfolgen. Wir könnten eine bessere Zukunft gehabt haben, wenn wir die rechten Dinge getan hätten, als noch genug Zeit war, aber wir haben es nicht getan. Welche Art Zukunft können wir vor diesem Hintergrund erwarten?

In den Geschichtswissenschaften gibt es für diese Art Zukunft einen Standardausdruck. Der Ausdruck heißt „dunkles Zeitalter“.

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Diese Bezeichnung stammt tatsächlich aus einer Zeit, die vor jener Zeitperiode lag, für die dieser Begriff heute meistens verwendet wird. Marcus Terentius Varro (*116 v.Chr +27 v. Chr), der für den gebildetsten römischen Gelehrten seiner Zeit gehalten wurde, teilte die Geschichte, die ihm bekannt war in drei Zeitalter: ein Zeitalter der Geschichte, für das es schriftliche Berichte gibt; vor diesem, ein Zeitalter der Fabeln, aus dem mündliche Überlieferungen überlebt haben; und vor diesem, ein dunkles Zeitalter, über das niemand irgendetwas weiß. ((Endnote: Censorinus, The Natal Day, trans. William Maude (New York: Cambridge Encyclopedia Company, 1900, Seite 30, der Link zielt auf eine kostenlose pdf-Datei von google books)) Das ist eine einfache, aber überraschend nützliche Unterteilung. Selbst in jenen dunklen Zeitaltern, in denen Lesen und Schreiben als lebendige Tradition überlebten, sind die Berichte extrem spärlich und wenig hilfreich, und wenn die Aufzeichnungen wieder beginnen, sind sie für eine ziemlich lange Zeit danach mit Fabeln und Legenden überzogen. In einem dunklen Zeitalter zerreißt der Faden der kollektiven Erinnerung und der kulturellen Kontinuität, die Enden sind verloren und ein neuer Faden muss gesponnen werden, aus was auch immer an Rohmaterial gerade zur Hand ist.

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Dunkle Zeitalter dieser Art sind ein wiederkehrendes Phänomen in der Geschichte der Menschheit. Der Prozess, durch den sie entstehen hat einen bemerkenswerten Grad der Ähnlichkeit, selbst wenn die Zivilisationen, die ihnen vorausgehen sich in jeder denkbaren Weise unterscheiden. Der Historiker Arnold Toynbee, dessen mächtiges zwölfbändiges Werk Der Gang der Weltgeschichte: Aufstieg und Verfall der Kulturen die umfassendste Studie historischer Zyklen bleibt, die jemals geschrieben wurde, hat diese merkwürdige Parallelität im Detail untersucht. ((Toynbee, A Study of History,Vol. 6: The Disintregrations of Civilisations, Continued (London: Oxford University Press 1939, S. 321 – 326 )) bei ihrem Aufstieg, stellte er fest, neigt jede Zivilisation dazu, sich nicht nur von ihren Nachbarn, sondern von allen anderen Zivilisationen der gesamten Geschichte zu unterscheiden. Ihre politischen und religiösen Institutionen, ihre Künste und Architektur und all die anderen Details ihres täglichen Lebens nehmen eine bestimmte Formen an, sodass wenn sie sich ihrer Blütezeit nähert, selbst der kürzeste Blick auf eine ihrer Kreationen oft ausreicht, um ihre Quelle zu identifizieren.

Wenn die Blütezeit vorbei ist und der lange Weg des Abstiegs beginnt, dann wechselt das Muster der Unterschiedlichkeit zurück, zuerst langsam und dann mit zunehmender Geschwindigkeit. Eine merkwürdige Art der Vermischung findet statt: sich eindeutig von allen anderen Kulturen unterscheidende Eigenschaften gehen verloren und allgemein übliche Muster entstehen an ihrer Stelle. Das passiert nicht alles auf einmal, und verschiedene kulturelle Formen verlieren ihre besonderen, sie von anderen unterscheidenden Formen mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten, aber je tiefer auf der Flugbahn des Abstiegs und Falls eine Zivilisation sinkt, desto mehr entspricht sie anderen im Abstieg begriffenen Zivilisationen. Zu der Zeit, in der diese Flugbahn den Boden erreicht, ist die Übereinstimmung total; man vergleiche eine Postkollapsgesellschaft mit einer anderen – die Gesellschaften des poströmischen Europas, zum Beispiel mit der des postmykenischen Griechenlands – und es kann schwer sein zu glauben, dass derart ähnliche Gesellschaften eines dunklen Zeitalters aus den Trümmern so unterschiedlicher Zivilisationen hervorgegangen sind.

Es ist interessant zu spekulieren, warum diese Rückentwicklung zum Mittelwert eine so regelmäßige Erscheinung in der Abenddämmerung und dem Nachspiel so vieler Zivilisationen ist. Darüber hinaus hat das wiederkehrende Muster des Niedergangs und Falls eine andere Implikation – oder wenn man so will, eine andere Anwendung.

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Die moderne Industriegesellschaft, speziell aber nicht nur hier in Nordamerika, zeigt alle der üblichen Symptome einer Zivilisation auf ihrem Weg zum Komposthaufen der Geschichte. Wenn wir, wie die Evidenz nahelegt, auf dem bekannten Weg des Abstiegs und Falls gestartet sind, dann sollte es möglich sein, die Standardeigenschaften des Abstiegs detailliert aufzuzeichnen und ein ziemlich genaues Gefühl für die Zukunft zu bekommen, die vor uns liegt.

Zur Erinnerung, der Teil der Geschichte, der im Voraus erraten werden kann, bezieht sich auf breite Trends und allgemeine Muster, nicht aber auf die spezifischen Vorfälle, die einen so großen Teil der Geschichte, wie sie geschieht, ausmachen. Wie genau sich die auf das späte industrielle Amerika einwirkenden Druckkräfte, in der täglichen Realität der Politik der Wirtschaft und der Gesellschaft auswirken, wird durch das übliche Zusammenspiel von individuellen Entscheidungen und purem, dummen Glück bestimmt. Nachdem das gesagt ist, sind die breiten Trends und die allgemeinen Muster für sich betrachtet es schon wert, genauer betrachtet zu werden. Einige Dinge, die so erscheinen als würden sie in das Reich des nicht Vorhersagbaren gehören – zum Beispiel die politische und militärische Dynamik von Grenzregionen, die Beziehungen innerhalb der politischen Klasse des Imperiums, die zunehmend entrechteten unteren Klassen, und die Menschen außerhalb der Grenzen – folgen in einem historischen Fall nach dem anderen vorhersagbaren Mustern, und es deutet alles darauf hin, dass dies auch dieses Mal so ist.

Was ich faktisch behaupte ist, dass es auf eine sehr reale Weise möglich ist, die großen Linien der Geschichte Nordamerikas für die nächsten 500 Jahre oder so im Voraus zu zeichnen. Das ist eine sehr weitgehende Behauptung und ich bin mir sehr wohl bewusst, dass die unmittelbare Antwort zumindest eines Teils meiner Leser darin bestehen wird, diese Möglichkeit rundweg zurückzuweisen. Ich möchte diejenigen, die so reagieren ermutigen, zu versuchen eine aufgeschlossene Haltung zu bewahren.

Diese Behauptung unterstellt, dass die Lektionen der Vergangenheit tatsächlich einige Bedeutung für unsere Zukunft haben. Das ist heutzutage ein kontroverser Vorschlag, aber meiner Ansicht nach sagt diese Strittigkeit mehr über die populären Idiotien unserer Zeit aus als über die realen Fakten. Die Menschen im heutigen Amerika sind dazu übergegangen, Gedankenstopper zu verwenden wie „Aber dieses Mal ist es anders!“ Um sich davor zu schützen, irgendetwas aus der Geschichte zu lernen – eine Gewohnheit, die zweifellos Wunder für ihren heutigen Seelenfrieden bewirkt, obwohl sie ihnen ziemlich gut einen Zusammenstoß, mit dem Gesicht zuerst, mit der Ziegelwand der Miseren und des Versagens garantiert, nicht viel weiter auf ihrem Weg auf der Straße der Zeit.

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Unter den Ressourcen, die ich zu nutzen gedenke, um die Geschichte der nächsten fünf Jahrhunderte herauszufinden, ist der aktuelle Stand der Kunst in den Umweltwissenschaften, und das beinhaltet den sehr substantiellen Umfang der Evidenz und Forschung zu von Menschen verursachten klimatischen Veränderungen. Ich bin mir darüber im Klaren, dass einige Leute dies als strittig ansehen und dass selbstverständlich einige sehr reiche Unternehmensinteressen eine Menge Geld investiert haben, um die Leute davon zu überzeugen, dass es kontrovers ist. Aber ich habe sehr umfassend zu allen Seiten dieses Themas gelesen und die Argumente, die dafür sprechen, anthropogene Klimaveränderungen ernst zunehmen, beeindrucken mich besonders. Ich habe dennoch nicht vor, die Sache hier zu debattieren – es gibt viele Foren dafür. Während ich beabsichtige die derzeitigen modellbasierten Schätzungen des Klimawandels und des Anstiegs des Meeresspiegels mit der Evidenz der Paleoklimatologie aufzulockern, werden diejenigen, die darauf bestehen, dass es nichts ausmacht die Atmosphäre als großen Abwasserkanal für klimaschädliche Gase zu benutzen, nicht mit allem glücklich sein, was ich zu sagen habe.

Ich beabsichtige ebenfalls den Abstieg und Fall der industriellen Zivilisation zu diskutieren, ohne zu versuchen, die härteren Dimensionen dieses Prozesses zu beschönigen. Das wird noch eine andere Garnitur Federn durcheinanderbringen. Diejenigen, die die Nachrichten verfolgen, werden zweifellos bemerkt haben, wie verzweifelt versucht wird darauf zu bestehen, dass es nicht so schlimm sein wird, wirklich nicht sein wird. Ich meine diese Versuche, die sich zu zeigen beginnen, wenn immer ein offenes Gespräch über die Zukunft durch den Nebel der kollektiven Mythologie dringt, den unsere Gesellschaft nutzt, um die Konsequenzen ihrer eigenen Aktionen nicht zu sehen. Diejenigen, die es wagen solche Wörter wie „Niedergang“ oder „dunkles Zeitalter“ zu benutzen, können darauf rechnen von Kritiken beansprucht zu werden, die ernsthaft darauf bestehen, dass eine solche Sprache zu negativ ist, dass wir selbstverständlich eine Veränderung hin zu einer anderen Art Gesellschaft entgegensehen, aber dass man dies nicht in so entmutigenden Begriffen beschreiben sollte, usw.. Und dann folgt das ganze Vokabular des obligatorischen Optimismus der unter den Privilegierten dieser Tage so in Mode ist.

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Diese Art zu reden mag bequem sein, aber sie ist nicht nützlich. Der Fall einer Zivilisation ist keine erfreuliche Aussicht – und das ist es worüber wir selbstverständlich sprechen: der Abstieg und Fall der industriellen Zivilisation, der lange Weg durch ein dunkles Zeitalter, und die ersten Regungen der nachfolgenden Gesellschaften die auf unseren Ruinen aufbauen werden. So endet der Lebenszyklus einer Zivilisation, und das ist auch die Art wie unsere gerade jetzt endet.

Was das in der Praxis bedeutet ist, dass die gewohnten Annahmen der Leute in den Industriegesellschaften über die Zukunft in den kommenden Jahrzehnten und Jahrhunderten auf dem Kopf stehen werden. Die meiste Rhetorik, die heutzutage zur Unterstützung von diesem oder jenem, oder eine andere Große Wende, die uns von den Konsequenzen unserer eigenen Taten retten wird, nimmt als Tatsache an, dass die Mehrheit der Bevölkerung in den Vereinigten Staaten – oder, der Himmel hilf, in der ganzen industrialisierten Welt – sich gemeinsam um einige allgemein akzeptierte Garnituren von Werten und einige akzeptierte Aktionspläne versammeln kann und wird, um die industrielle Zivilisation vor der zunehmenden Spirale der sie umgebenden Krisen zu retten. Meine Leser dürften zur Kenntnis genommen haben, dass die Dinge sich in die entgegengesetzte Richtung zu bewegen scheinen, und die Geschichte legt nahe, dass sie damit ziemlich richtig liegen.

Zu den Standardphänomenen des Abstiegs und Falls gehört in der Tat das Zerbrechen des kollektiven Konsenses, der einer aufstrebenden Gesellschaft die Fähigkeit gibt, gemeinsam zu handeln und vieles von allem zu erreichen. Die Spaltung zwischen der politischen Klasse und dem Rest der Bevölkerung – man kann sicherlich die einen „das eine Prozent“ und anderen „die neunundneunzig Prozent“ nennen – ist einfach die am meisten sichtbare der Bruchlinien, die durch jede absteigende Zivilisation gehen, und die sie in einen Flickenteppich abweichender Fragmente verwandeln, die konkurrierende Ideale und Agenden verfolgen. Dieser Prozess hat auch einen vorhersagbaren Endpunkt: während das zunehmend groteske Fehlverhalten der politischen Klasse dazu führt, dass diese jeden Respekt und jede Loyalität verlieren, die sie einstmals beim Rest der Gesellschaft genoss, und während die Massen sich ihres Vertrauen in die politischen Institutionen ihrer Gesellschaft entledigen, füllen charismatische Führer von außerhalb der politischen Klasse das Vakuum. Gewalt wird der normale Vermittler der Macht, und die Herrschaft des Rechts wird eine höfliche Fiktion, wenn sie nicht einfach vollständig abgeschafft wird.

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Die ökonomische Sphäre einer Gesellschaft im Niedergang ist aus verschiedenen Gründen einer parallel verlaufenden Zersplitterung unterworfen. In Zeiten wirtschaftlicher Expansion wirft die Arbeit der arbeitenden Klasse genug Profit ab um die Kosten eines mehr oder weniger komplexen Überbaus zu decken, egal ob dieser Überbau aus den Pharaonen und Priestern des alten Ägyptens oder den Bürokraten und Investmentbankern des späten industriellen Amerikas besteht. Wenn das Wachstum durch Kontraktion abgelöst wird, dann erzielt die Produktion von Gütern und Dienstleistungen nicht mehr den Profit den sie einst erzielte, aber die Mitglieder der politischen Klasse, deren Macht und Wohlstand von dem Überbau abhängt, sind vorhersagbar nicht gewillt ihren privilegierten Status zu verlieren und sie haben die Macht sich selbst auf Kosten aller anderen zu versorgen. Das zuverlässige Resultat ist ein Schrumpfen der produktiven wirtschaftlichen Aktivität, was eine im Abstieg begriffene Zivilisation von einer sie durchschüttelnd Finanzkrise zur nächsten bringt und schließlich ihre Fähigkeit zerstört, selbst die notwendigsten Güter und Dienstleistungen zu produzieren.

Als Reaktion darauf beginnen die Menschen sich aus dem wirtschaftlichen Hauptkreislauf insgesamt aus zu klinken, weil weil es weniger fruchtlos ist an den wirtschaftlichen Rändern mühsam sein Dasein zu Fristen als in einem System zu überleben, das zunehmend gegen sie manipuliert wird. Steigende Steuern, abnehmende öffentliche Dienstleistungen und systematische Privatisierung öffentlicher Güter durch die Reichen, wetteifern darum mehr und mehr Menschen gegenüber der etablierten Ordnung zu entfremden. Die Entwertung des Geldsystems, in einem Versuch die abnehmenden Steuereinnahmen auszugleichen, führt dazu, dass mehr und mehr wirtschaftliche Aktivitäten durch ohne Geld auskommende Formen des Austauschs ersetzt werden. Während das Geldsystem versagt werden im Gegenzug große Wirtschaftsaktivitäten unmöglich; die Wirtschaft zersplittert und vereinfacht sich bis zur einfachen wirtschaftlichen Subsystemen mit lokalen Ressourcen, die gelegentlich durch Plünderungen angereichert werden. Das wird die einzige überlebende Form der wirtschaftlichen Aktivität.

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Zusammengenommen schicken diese Muster der politischen Fragmentierung und des wirtschaftlichen Zerfalls die politische Klasse einer versagenden Zivilisation mit den Füßen zuerst auf eine Reise durch die Ausgangstüren der Geschichte. Die einzigen Fähigkeiten die ihre Mitglieder im Großen und Ganzen haben, sind jene die nötig sind um komplexe politische und wirtschaftliche Hebel ihrer Gesellschaft zu manipulieren, und ihre Macht hängt vollständig von der aktiven Loyalität ihrer Untergebenen ab, die ganze Kommandokette hinunter, und vom passiven Gehorsam des Rests der Gesellschaft. Der Kollaps der politischen Institutionen nimmt der politischen Klasse jeden Legitimitätsanspruch; der Zusammenbruch des Wirtschaftssystems begrenzt ihre Fähigkeit die Loyalität jener zu kaufen, die sie nicht länger inspirieren können; der Zusammenbruch der Hebel der Kontrolle nimmt ihren Mitgliedern die einzige tatsächliche Macht die sie hatten; und das ist der Punkt, wenn sie sich in die Lage versetzt sehen, um Anhänger zu konkurrieren, mit den charismatischen Führern die gerade von den niedrigeren Rängen der Gesellschaft aufsteigen. Sehr viel öfter als nicht kommt das Endspiel dann, wenn die politische Klasse versucht die aufsteigenden Führer der Entrechteten an zu heuern um mit diesen eine Quelle der Kraft zu haben um den Rest der Bevölkerung kontrollieren zu können. Die politische Klasse findet dann auf die harte Tour heraus, dass die wirklich Machthabenden diejenigen sind, die Waffen tragen und nicht diejenigen die denken dass sie die Befehle geben.

Die Implosion der politischen Klasse hat Auswirkungen die deutlich über einen einfachen Personalwechsel in den oberen Schichten der Gesellschaft hinausgehen. Die zuvor erwähnte politische und soziale Zersplitterung wirkt sich genauso kraftvoll auf die weniger greifbaren Dimensionen des menschlichen Lebens aus – seine Ideen und Ideale, seine Glaubensinhalte, Werte und kulturellen Praktiken. Wenn eine Gesellschaft in die Phase des Abstiegs kippt, dann werden ihre Bildungsinstitutionen und ihre kulturellen Institutionen, ihre Künste, Literatur Wissenschaften, Philosophien und Religionen alle mit der politischen Klasse identifiziert; das ist kein Zufall da die politische Klasse generell alles versucht um diese Dinge zu nutzen um ihrem eigenen Verlust an Autorität und Einfluss aufzuhalten. Für jene außerhalb der politischen Klasse wiederum wird die Hochkultur der Zivilisation befremdlich und gehasst, und wenn die politische Klasse zugrunde geht, dann gehen die kulturellen Ressourcen, die diese sich zu Diensten gemacht hat, mit ihr zugrunde.

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Einige dieser Ressourcen werden von Subkulturen für ihre eigenen Zwecke ausgeschlachtet, sowie christliche Mönche und Nonnen Teile der klassischen griechischen und römischen Philosophie und Wissenschaft für die größere Verherrlichung Gottes genutzt haben. Das ist nicht garantiert, obwohl, wenn es geschieht, dann nimmt und wählt die ausschlachtende Mannschaft entsprechend ihren eigenen Überlegungen – das Überleben der klassischen griechischen Astronomie im frühen mittelalterlichen Westen geschah zum Beispiel einfach deshalb, weil die Kirche wissen musste wie man das Datum von Ostern berechnet. Wo solche Motive nicht existieren können die Verluste total sein: von dem immensen Korpus der römischen Musik ist das einzige was überlebt hat ein Fragment einer Melodie die zu spielen 25 Sekunden dauert. Auch gibt es historische Beispiele in denen selbst der einfache Trick des Lesens und Schreibens während der Implosion einer Zivilisation verloren ging und Jahrhunderte später von irgendwo anders importiert werden musste.

All diese Transformationen beeinflussen die menschliche Ökologie einer fallenden Zivilisation – das heißt, die grundlegenden Beziehungen mit der natürlichen Welt von der jede menschliche Gesellschaft in ihrem täglichen Leben abhängt. Die meisten Zivilisationen wissen sehr genau was man tun muss um die oberste Mutterbodenschicht zu erhalten, um Bewässerungssysteme funktionsfähig zu erhalten, um Ernten einzubringen, und all die anderen Details der menschlichen Interaktion mit der Umwelt auf einer stabilen Basis. Das Problem ist immer die erforderlichen Kosten aufzubringen wenn das Wirtschaftswachstum beendet ist und eine Schrumpfung der Wirtschaft einsetzt, und die Fähigkeit der Zentralregierung ihre Verordnungen durchzusetzen, sich auflöst. Die Gewohnheit, den Überbau auf Kosten von allem anderen zu versorgen, beeinträchtigt die Umwelt genauso kraftvoll wie die arbeitende Klasse: genauso wie die Löhne auf Hungerniveau fallen und weiter fallen, werden Kosten gekürzt, für notwendige Investitionen in Infrastruktur, für Brachperioden die man zur Regeneration des Bodens beim Fruchtwechsel benötigt, und für die anderen Aufwendungen die ein landwirtschaftliches System nachhaltig machen.

Als ein Resultat wird Mutterboden weggewaschen, landwirtschaftliches Hinterland verkommt zu Wüsten und Sümpfen, vitale Infrastruktur kollabiert durch schädliche Vernachlässigung, und die Fähigkeit des Landes menschliches Leben zu unterstützen beginnt den stufenweisen Abstieg der das Endstadium des Niedergangs charakterisiert – und so, im Gegenzug, geht es mit der Bevölkerung, weil die Zahl der Menschen in der letzten Analyse eine abhängige Variable sind, und keine unabhängige. Bevölkerungen wachsen oder schrumpfen nicht einfach weil die Leute an einem Tag beschließen mehr oder weniger Babys zu haben; sie sind durch ökologische Grenzen begrenzt. In einer expandierenden Zivilisation nimmt die Bevölkerung zu weil ihr Wohlstand und ihre Ressourcenbasis zunehmen, weil die Leute es sich leisten können mehr Kinder zu haben und weil Jahr für Jahr mehr der geborenen Kinder in Ernährung und grundlegende Gesundheit Pflege erhalten die es ihnen ermöglicht bis zu dem Alter zu überleben indem sie selbst Kinder bekommen können. Wenn das Wachstum dem Niedergang weicht, dann wächst die Bevölkerung typischerweise noch eine weitere Generation oder so wegen des schieren demographischen Momentes, und dann beginnt sie zu fallen.

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Die Konsequenzen können in der Geschichte jeder kollabierenden Zivilisation verfolgt werden. Während die ländliche Wirtschaft als Folge des landwirtschaftlichen Versagens aufbauend auf den allgemeineren wirtschaftlichen Abstieg implodiert, konzentriert sich eine zunehmender Anteil der Bevölkerung in den städtischen Elendsbezirken. Während die Maßnahmen zur öffentlichen Gesundheit zusammenbrechen werden diese Slums zu Brutstätten für Infektionskrankheiten. Epidemien sind daher eine übliches Merkmal in der Geschichte absteigender Zivilisationen. Natürlich sind Krieg und Hungersnöte ebenfalls signifikante Faktoren; aber einen noch größeren Tribut beansprucht der ständige Anstieg der Todesrate, der durch Armut, Mangelernährung, Zusammendrängung und Stress verursacht wird. Wenn die Sterberate die Geburtenzahl übersteigt, dann kommt die Gesellschaft in eine Phase des Bevölkerungsrückgangs, der leicht einige Jahrhunderte andauern kann. Es ist alles andere als ungewöhnlich, dass die Bevölkerung in einem Gebiet, in der auf eine Zivilisation folgenden Zeit auf weniger als zehnt Prozent der Größe zur Zeit der Blütezeit vor dem Kollaps zurückgeht.

Man rechne diese Muster zusammen, folge ihnen über die üblichen ein bis drei Jahrhunderte der Abwärtsspirale und man hat das Standardbild einer Gesellschaft in einem dunklen Zeitalter: eine größtenteils verwüstete ländliche Gegend mit kleinen verstreuten Dörfern wo selbst versorgende Bauern die verarmt sind und nicht lesen und schreiben können, kämpfen um die Fruchtbarkeit zurück in den ausgelaugten Mutterboden zu bringen. Ihre Regierung besteht aus der persönlichen Machtausübung lokaler Kriegsherren, die im Tausch für den Schutz vor Plünderern ihren Teil der jährlichen Ernte fordern,  und die eine raue Rechtsprechung im Schatten jedes passenden Baumes anwenden. Ihre Literatur besteht aus Gedichten, liebevoll erinnert und gesungen zu den Klängen eines einfachen Saiteninstruments, die die großen Taten der charismatischen Führer eines verschwundenen Zeitalters erinnern, und diese selben Gedichte beinhalten alles was sie über ihre Geschichte wissen. Ihr Gesundheitswesen besteht aus Kräutern, ein wenig rauer Chirurgie und Zaubersprüchen die sie schlau zwecks Ausbeutung des Placeboeffektes nutzen. Ihre Wissenschaft – nun ich überlasse das der Fantasie der Leser.

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Und das Erbe der Vergangenheit? Hier ist etwas von dem was ein anonymer Dichter in einem dunklen Zeitalter über die vorherige Zivilisation zu sagen hatte:

Strahlend waren damals die Hallen, der Badehäuser viele,

Hoch die Giebel, laut das freudige Geschrei,

Viele die Methallen voll Köstlichkeiten

Bis ein mächtiges Schicksal alles umwarf.

Groß war das Schlachten, die Seuchenzeit kam,

Der Tod nahm fort all diese Helden.

Zerbrochen sind ihre Befestigungsmauern, gefallen ihre Hallen,

Die Stadt ist zerfallen; die die sie erbauten fielen auf die Erde.

Daher zerfallen diese Plätze,

Und Dachziegel fallen von diesem steinernen Torbogen.

Fans der angelsächsischen Dichtung werden dies als eine Passage aus “The Ruin” erkennen. Wenn die Prozesse der Geschichte ihren normalem Muster folgen, dann werden sie in vier- bis fünfhundert Jahren von jetzt an gerechnet Gedichte wie dieses über die Ruinen unserer Städte singen. Wie wir dorthin gelangen und was wahrscheinlich auf diesem Weg passieren wird ist das Thema dieses Buches.

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Es liegt eine bittere Ironie in der der Tatsache, dass Krebs, eine vor eineinhalb Jahrhunderten relativ ungewöhnliche Krankheit …. eine typische Krankheit in der Industriegesellschaft geworden ist, deren Häufigkeit im Gleichschritt zunimmt mit unserem gedankenlosen entsorgen chemischer Gifte und radioaktiver Abfälle in unserer Umwelt. Was ist schließlich Krebs? Eine Krankheit deren Hauptmerkmal unkontrolliertes Wachstum ist.

Manchmal frage ich mich ob unsere Nachkommen in der deindustrialisierten Welt diese Ironie ver­s‍tehen werden. Auf die eine oder andere Weise, da habe ich keine Zweifel, werden sie ihre eigenen Meinung über das bittere Erbe haben, das wir ihnen hinterlassen. Wenn sie zurück denken an die Menschen des zwanzig­s‍ten und des frühen einundzwanzig­s‍ten Jahrhunderts die ihnen die unfruchtbaren Böden und geplünderte Fischgründe gaben, das chaotische Wetter und die steigenden Ozeane, das vergiftete Land und Wasser, die Geburtsdefekte und Krebserkrankungen die ihr Leben verbittern, wie werden sie an uns denken? Ich denke ich weiß es. Ich denke wir werden die Orks und Nazgûls ihrer Legenden sein, der kollektive Satan ihrer Mythologie, die frühere Rasse die die Erde ruiniert hat und alles auf ihr, so dass sie ein unseeliges Leben auf Ko­s‍ten der Zukunft genießen konnte.  Sie werden uns als böse Inkarnation erinnern – und aus ihrer Perspektive ist es ein in kein­s‍ter Weise leicht zu bestreitendes Urteil.

Deutsche Übersetzung von

Christoph Becker (www.freizahn.de) im Februar 2017

Der amerikanische Blogger und Autor John Michael Greer hat einen Beitrag  zum Brexit-Referendum und zur amerikanischen Präsidentenwahl 2016 veröffentlicht, der  auch für das Verständnis der bisherigen und der künftigen politischen Entwicklung in Deutschland, gerade auch mit Blick auf  die Verluste der SPD und die Erfolge der  AfD von erheblicher Bedeutung sein dürfte.Die Internetadresse des Originals lautet: http://thearchdruidreport.blogspot.com/2016/06/outside-hall-of-mirrors.html

Der Titel des Originals lautet Outside the Hall of Mirrors  und bezieht sich auf den Spiegelsaal im Schloss von Versailles, wie er im Text auch erklärt.

Ab hier die Übersetzung:

Mittwoch, der 29. Juni 2016

Außerhalb des Spiegelsaals

Das Ergebnis der Abstimmung in der letzten Woche bezüglich Großbritanniens Mitgliedschaft in der Europäischen Union, hat zu kummervolle Schreien und oberflächlichen oder unlogischen Aussagen im Internet und den Massenmedien geführt. Die unerwartete Niederlage des Pro-EU-Lagers hat jedoch wichtige Lehren zu bieten, um das nicht nur für diejenigen meiner Leser, die in Großbritannien leben. Die zentralen Probleme, die dem Brexit-Referendum zugrunde liegen, sind gerade auch jetzt in vielen anderen Ländern massive Realitäten und sie werden sehr wahrscheinlich eine sehr große, ziemlich wahrscheinlich sogar eine entscheidende, Rolle bei der dieses Jahr stattfindenden Präsidentschaftswahl in den Vereinigten Staaten spielen.

Natürlich muss ein Teil des Ergebnisses der wirklich sehr eindrucksvollen Unfähigkeit des Pro-Eu-Lagers zugeschrieben werden. Die erste Regel für politische Wahlkämpfe lautet, dass es, wenn etwas nicht funktioniert Zeit ist,  etwas anderes zu probieren. Aber anscheinend ist das niemandem auf der Pro-EU-Seite in den Sinn gekommen. Vom Anfang des Wahlkampfes bis zu seinem Ende, waren fast die einzigen kohärenten Argumente, die man von den  Verfechtern des  Verbleibs in der EU  zu hören bekam, Drohungen mit schrecklichen Dingen die passieren würden, wenn Großbritannien die EU verlassen würde. Ein Ergebnis davon war, dass Wochen vor der Wahl bereits unwirkliche Schlagzeilen wie “Experten warnen, der Brexit wird sie an Krebs erkranken lassen” und ähnliches zu einem verbreiteten Thema des Internethumors geworden waren.

Es war schlimm genug – wenn das Hauptthema deiner Kampagne eine Pointe wird, machst du etwas falsch – aber es gab einen anderen Punkt, den jeder im Pro-EU-Lager übersehen zu haben scheint. Der bald nur noch ehemalige Premierminister, David Cameron, widmete einen großen Teil des Wahlkampfes seiner Behauptung, dass, wenn Großbritannien die EU verlassen würde, es harte Budgetkürzungen im staatlichen Gesundheitsdienst NHS und in anderen für die gewöhnlichen Briten vorteilhaften Bereichen geben würde. Die Schwierigkeit bestand hier natürlich darin, dass die Regierung von Cameron bereits harte Budgetkürzungen im staatlichen Gesundheitsdienst und den anderen für die gewöhnlichen Briten vorteilhaften Programmen durchgeführt hatte, und dass alles dafür sprach, dass sie das noch mehr tun würde – und “Der Brexit wird das tun was wir so oder so machen” hatte nicht die durchschlagende Wirkung, die Cameron sich offensichtlich davon erwartet hatte.

Allgemeiner ausgedrückt, schafften es die Unterstützer nie positive Gründe für Großbritanniens EU-Mitgliedschaft anzubieten, die diejenigen überzeugen würden, die nicht bereits auf ihrer Seite waren. Stattdessen haben sie einfach nur darauf bestanden, dass “jede denkende Person” für den Verbleib in der EU stimmen würde, und jeder, der damit nicht einverstanden war, musste ein fremdenfeindlicher, nationalsozialistischer Idiot sein. Ihr Verhalten nach der Niederlage war im Großen und Ganzen dasselbe. Man wechselte zwischen wütenden Behauptungen, dass die 52 % der Briten, die dafür stimmten die EU zu verlassen, alle sabbernde, faschistische, engstirnige Fanatiker wären und dem klagenden Beharren, dass die Leute vielleicht gar nicht das wählen wollten, was sie gewählt haben, und können wir bitte die Abstimmung noch einmal wiederholen?

Im gesamten Repertoire der EU-Befürworter fehlte sowohl vor als auch nach der Abstimmung, jede Vorstellung davon, dass die Frage des Fortbestandes der EU-Mitgliedschaft Großbritanniens grundlegende Probleme beinhaltete, über die es vernünftig begründete Meinungsverschiedenheiten geben kann. Es sollte offensichtlich gewesen sein, dass es das Wahlverhalten der Leute nicht ändert, wenn man ihnen erzählt, dass ihre Bedenken und Sorgen keine Rolle spielen und wenn man sie mit Schulhofbeleidigungen beschimpft, wenn sie Einwände äußern. Dass dies für das Pro-EU-Lager nicht offensichtlich war, und das es wenige Hinweise dafür gibt, dass es selbst im Gefolge der Wahlniederlage offensichtlicher wird, deutet darauf hin, dass die fraglichen Probleme Dinge sind, die zu diskutieren das Pro-EU-Lager ablehnt.

Ich nehme an, dass dies genau das ist, was passiert. Ein flüchtiger Blick zurück auf das letzte Jahrhundert der politischen Geschichte Britanniens kann helfen, die stillschweigenden Realitäten hinter dem Geschrei aufzuzeigen.

Vor hundert Jahren haben zwei Parteien die britische politische Landschaft beherrscht: die Konservativen (auch bekannt als Torys) und die Liberalen. Beide Parteien wurden durch und für die Wohlhabenden geführt. Während eine Reihe von Wahlrechtsreformen im Verlauf des neunzehnten Jahrhunderts immer mehr britischen Männern das Wahlrecht gebracht hat – haben britische Frauen das Wahlrecht in zwei Stufen erhalten. Wohlhabende Frauen über 30 erhielten das Wahlrecht 1918 und alle erwachsenen Frauen erhielten es 1929. Beide Parteien haben sogleich den Trick gelernt, die Armen mit bedeutungslosen Vergünstigungen zu ködern, um sie zu veranlassen im Interesse ihrer angeblichen Vorteile zu stimmen.

Der Aufstieg der Unabhängigen Arbeiterbewegung (= Indipendent Labour Movement = ILM), dem Vorläufer der Labour Party, war ein meisterhafter Abwehrschlag gegen diese Art der politischen Spieltaktik. Anstatt sich zu Gunsten der wohlhabenden Minderheit an der Nase herumführen zu lassen, haben die ILM und dann die Labour Party die Interessen der Arbeiter und den Armen an die erste Stelle ihrer Programme gesetzt und haben sich geweigert, sich mit den Abfällen von den Tischen der Reichen kaufen zu lassen. Ein direktes Ergebnis davon war, dass die Partei der Liberalen um 1945 zur Bedeutungslosigkeit reduziert war und dass die Labour Party eine der zwei Hauptparteien in der britischen Politik geworden war.

In Großbritannien, ebenso sowie in Amerika, begann das Pendel im letzten Viertel es Jahrhunderts in die andere Richtung zu schwingen. Der Triumph von Margaret Thatcher in den allgemeinen Wahlen von 1978 hatte dort dieselbe Rolle, wie der Sieg von Ronald Reagan 1980 es hier getan hat: Ein neuer, aggressiverer Konservatismus hat die linke Rhetorik des Klassenkriegs aufgenommen und rächend umgekehrt, in ein Zeitalter hineinführend, in dem die Reichen gegen die Armen rebelliert haben. Die Labour Party unter Tony Blair hat auf diese Verschiebung genauso reagiert wie die Demokraten unter Bill Clinton es getan haben: Beide Parteien haben leise ihre vorherigen Engagements zur Arbeiterklasse und den Armen fallen gelassen, und haben sich stattdessen auf Probleme konzentriert, die wohlhabende Liberale angesprochen haben. Sie haben darauf gewettet, dass die Arbeiterklasse und die Armen sie aus Gewohnheit und falsch verstandener Loyalität weiter wählen würden – und kurzfristig hat sich dieses Glücksspiel ausgezahlt.

Das Ergebnis war in beiden Ländern ein politisches Klima, in dem die einzigen politischen Inhalte, die diskutiert wurden diejenigen waren, die die Interessen der Wohlhabenden auf Kosten der Arbeiterklasse und der Armen bevorzugten. Dieser Punkt ist so häufig und auf so viele höchst fantasievolle Weisen getrübt worden, dass es wahrscheinlich notwendig ist, darüber hier ausführlich zu berichten. Steigende Immobilienpreise nützen zum Beispiel denjenigen, die Immobilien besitzen, da ihre Eigentum mehr wird, aber sie bestrafen diejenigen, die ihre Häuser mieten müssen, da sie mehr von ihrem Einkommen für die Miete ausgeben müssen. Ebenso wirkt die Kürzung von Sozialleistungen für Behinderte. Das nützt denen, die Steuern bezahlen, auf Kosten derjenigen, die diese Sozialleistungen zum Überleben benötigen.

Ebenso wirkt die Förderung unbeschränkter Einwanderung in ein Land, das bereits Millionen von dauerhaft Arbeitslosen hat und die Verlagerung von Industriearbeitsplätzen ins Ausland, so dass die Arbeitslosen um eine abnehmende Zahl von Arbeitsplätzen konkurrieren. Das nützt den Wohlhabenden und schadet allen anderen. Das Gesetz von Angebot und Nachfrage gilt für die Arbeit, wie für alles andere: Vergrößere das Angebot an Arbeitskräften und verringere die Nachfrage nach ihren Diensten, und die Löhne werden fallen. Die Wohlhabenden profitieren davon, weil sie weniger für die Dienstleistungen zahlen, die sie wollen. Aber den arbeitenden Armen und den Arbeitslosen wird dadurch geschadet, da sie weniger Einkommen erhalten, wenn sie überhaupt eine Arbeit finden können. Es ist üblich, dass diese einfache Logik durch Behauptungen verschleiert wird, dass Einwanderung der Wirtschaft als Ganzes Vorteile bringt – aber wer erhält die Masse der Vorteile und wer trägt die meisten Kosten? Es ist nichts, was irgendwer im öffentlichen Leben in den USA oder in Großbritannien in den letzten 30 Jahren zu diskutieren bereit gewesen ist.

Das Problem mit dieser Art der Regierung der Wohlhabenden, durch die Wohlhabenden, und für die Wohlhabenden wurde vor vielen Jahren von Arnold Toynbee kompromisslos im Detail in dessen monumentalem Werk “Der Gang der Weltgeschichte: Aufstieg und Verfall der Kulturen” skizziert. Er zeigte, dass Gesellschaften im Niedergang sich in zwei ungleiche Teile spalten: Eine dominierende Minderheit, die das politische System und seine Belohnungen monopolisiert und ein inneres Proletariat, das die meisten Kosten des vorhandenen Systems trägt und dem der Zugriff auf die meisten seiner Vorteile verweigert wird. Während sich diese Spaltung weiter entwickelt, verliert die dominierende Minderheit den Bezug zu den wesentlichen Gesetzen der Politik – die Massen bleiben gegenüber ihren Führern nur loyal, solange die Führer ihnen gegenüber loyal bleiben – und das innere Proletariat reagiert, indem es nicht nur die Führung der dominierenden Minderheit zurückweist, sondern ebenso auch deren Werte und Ideale.

Das fortdauernde Symbol der resultierenden Entfremdung ist der berühmte Spiegelsaal in Versailles, wo sich die letzten drei französischen Könige vor der Revolution von einer zunehmend beunruhigten und verarmten Nation abgeschirmt haben und bewundernd auf ihre eigenen glänzenden Spiegelbilder gestarrt haben. Während Marie Antoinette den berühmten Satz – “Lasst sie Kuchen essen” – anscheinend nie gesagt hat, – so ist doch die Unwissenheit über die Realitäten des Lebens außerhalb des Spiegelsaals, die diese Äußerung andeutet, sicherlich da gewesen, während Frankreich zu seinem Ruin hin gestolpert ist. Eine steigende Zahl von normalen Franzosen und Französinnen drehte ihren angenommenen Führern den Rücken zu und ging  nach neuen Möglichkeiten zu suchen.

Das ist es, was in Großbritannien in letzten Jahrzehnten geschehen ist und die letzten paar Wahlen zeigen es. In den allgemeinen Wahlen von 2010 haben die Wähler die Meinungsforscher und dergleichen Experten unvorbereitet getroffen, indem sie zur Liberal Demokratischen Partei strömten, die bis dahin eine Splitterpartei war. Das war eine offensichtliche Forderung nach Veränderung, und wenn die Liberaldemokraten bei ihren Waffen geblieben wären, könnte das zum Verschwinden der Labour Party innerhalb weniger Jahre geführt haben. Aber die Liberaldemokraten haben stattdessen beschlossen, ihre Ideale zu Geld zu machen und eine Koalition mit den Torys zu bilden. Ein direktes Resultat war, dass die Liberaldemokraten bei den allgemeinen Wahlen von 2015, wieder zur Splitterpartei wurden.

2015 hatte dennoch ein noch wesentlich wichtigeres Ergebnis. In einem Versuch, die britische Unabhängigkeitspartei (UKIP), eine andere Splitterpartei, die beunruhigende Gewinne erzielte, zu verhindern, hat Tory-Premierminister David Cameron versprochen, dass, wenn seine Partei gewinnen würde, das Vereinigte Königreich ein Referendum über die EU-Mitgliedschaft abhalten würde. Wahlumfragen zeigten, dass das Parlament wieder auf drei Weisen gespalten wäre, zwischen Konservativen, Liberal-Demokraten und Labour. Die Meinungsforscher und die Experten wurden wieder unvorbereitet getroffen. Anscheinend hat eine größere Anzahl Leute, die angegeben hatten für Labour oder die Liberaldemokraten zu stimmen, heimlich in der Wahlkabine stattdessen für ihren lokalen Tory gestimmt. Warum? Die Abstimmung am Donnerstag legt nahe, dass sie es genaugenommen getan haben, weil sie die Chance bekommen wollten, Nein zur EU zu sagen.

Sprechen wir jetzt über den Brexit-Wahlkampf. In der höflichen Gesellschaft des heutigen Großbritanniens wird jeder Versuch, auf die massiven Probleme mit dem Erlauben uneingeschränkter Einwanderung auf eine bereits überfüllte Insel hinzuweisen, die keine entsprechende Arbeitsplätze bieten kann oder Sozialleistungen für die Leute, die schon da sind, als Rassismus abgewiesen. So ist es nicht überraschend, dass ziemlich viele Briten, von denen viele nominelle Wähler der Labour Party sind, die in der Öffentlichkeit genehmigten Meinungsfetzen gemurmelt haben und im Privaten für den Brexit gestimmt haben – und wieder waren die Meinungsforscher und Experten darauf nicht vorbereitet. Es ist einer der Nachteile der Spaltung zwischen dominierender Minderheit und dem internen Proletariat, dass wenn die Minderheit die Loyalität der Massen verloren hat, weil es ihr nicht gelingt auf die Bedürfnisse derjenigen außerhalb der wohlhabenden und privilegieren Kreis einzugehen, dass dann finstere äußere Konformität und heimliche Revolte das gegenseitige Vertrauen ersetzen, das für das Funktionieren einer Gesellschaft erforderlich ist.

Die EU wiederum, hat ein perfektes Ziel für entfremdete Wähler der Arbeiterklasse und die Armen abgegeben, weil sie ausschließlich eine Schöpfung desselben Konsenses der Wohlhabenden ist, wie die Labour Party nach Tony Blair und die Demokratischen Partei nach Bill Clinton. Ihre Wirtschaftspolitik wird von oben bis unten durch die neoliberale Wirtschaftslehre durchdrungen, die mit Thatcher und Reagan an die Macht gekommen ist. Ihre standhafte Unterstützung der uneingeschränkten Einwanderung und des Kapitalverkehrs wird berechnet, um die Löhne zu senken und um Arbeitsplätze aus Ländern wie Großbritannien zu entfernen. Ihre Subventionen landen unweigerlich in den Taschen der großen Konzerne und der Wohlhabenden, während die Lasten ihrer Verordnungen und Gesetze am stärksten die Kleinunternehmen und die lokalen Ökonomien belasten.

Das ist nicht besonders schwer herauszufinden – faktisch kostet es einige Anstrengung,  zu vermeiden dies zu bemerken. Höre Leuten zu, die die Folgen des Brexit in den letzten Berichten der britischen Medien betrauern, und du wirst eine lange Liste von Privilegien hören, die hauptsächlich für die Wohlhabenden relevant sind und wegen denen die Sprecher besorgt sind, dass sie ihnen nun genommen werden. Abgesehen von einigen Randfiguren sprechen die, die dafür gestimmt haben im allgemeinen nicht darüber, weil sie durch bittere Erfahrung gelernt haben, dass sie einfach mit den üblichen, abgegriffenen Beschuldigungen des Rassismus usw. niedergeschrien werden. Wenn sie dennoch bereit sind, zu sprechen nehme ich an, dass man dann eine lange Listen von Lasten hört, die hauptsächlich auf den einfachen, arbeitenden Menschen gelandet sind, die so viele der Wohlhabenden so offensichtlich verachten.

Es ist wahrscheinlich notwendig, zur Kenntnis zu nehmen, dass es natürlich Rassisten und Fremdenfeinde gibt, die für den Brexit gestimmt haben. Ebenso gibt es Leute, die mit toten Schweinen kopuliert haben und die dafür gestimmt haben, in der EU zu bleiben – ich bin überzeugt, dass meine britischen Leser mindestens einen nennen können – aber das bedeutet nicht, dass jeder, der dafür gestimmt hat, in der EU zu bleiben, mit einem toten Schwein kopuliert hat (( Anmerkung des Übersetzers: wenn man mit “Cameron totes Schwein” bei Google sucht, findet man sogar einige deutschsprachige Artikel zu diesem Thema )). Noch, entscheidend, beweist das, dass Nekrophile Sehnsüchte der einzige mögliche Grund sind, für den Verbleib in der EU zu stimmen. Eine allgemeine Weise um Hassrede zu definieren, ist “der Gebrauch einer erniedrigenden und abschätzigen Stereotypie, um jedes Mitglied einer Gruppe zu beschreiben.” Durch diese Definition sind die Leute, die darauf bestehen, dass jeder, der für den Brexit gestimmt hat, ein fanatischer Idiot ist, mit Hassrede beschäftigt – und es ist eine Quelle düstere Belustigung, Leute zu beobachten, die normalerweise schnell dabei sind, andere wegen Hassrede zu verurteilen, wenn sie diese selber betreiben, wenn sie in dem betreffenden Fall dem Wunsch ihres Herzens nachhängen.

Lasst uns das noch vertiefen. Es  gibt tatsächlich eine bedeutende Anzahl Armen und zur Arbeiterklasse gehörenden Briten, die tiefen Vorurteilen gegenüber ausländischen Einwanderern anhängen. Warum? Ein großer Teil des Grundes ist die Tatsache, dass die Wohlhabenden, schon seit Jahrzehnten, Rassentoleranz mit genau jener Politik der uneingeschränkten Einwanderung gleichgesetzt haben, die Millionen der britischen Arbeiterklasse in die Mittellosigkeit und das Elend gestürzt haben. Auf die gleiche Weise konnten sich sehr viele arme und der Arbeiterklasse angehörige Briten weniger um die Umwelt sorgen. Ein großer Teil des Grundes ist, dass die Bedingungen der Debatte über Umweltprobleme so definiert wurden, dass die Lebensstile der Wohlhabenden nie zur Diskussion standen, während die Kosten des Umweltschutzes die soziale Stufenleiter hinunterflossen, während die Vorteile nach oben flossen. Wie Toynbee feststellte, wenn Gesellschaften sich in einen dominante Minderheit und ein internes Proletariat spalten, dann weisen die Massen nicht nur die Führerschaft zurück, sondern auch die Ideale und Werte der selbsterklärten Besseren. Es geschieht einigermaßen häufig, dass einige jener Ideale und Werte wirklich wichtig sind, aber wenn sie immer und immer wieder verwendet worden sind, um die Politik der Privilegierten zu rechtfertigen, können sich die Massen es sich nicht mehr leisten darauf Rücksicht zu nehmen.

Jene Briten, die darauf bestehen, dass die Mehrheit nicht zählt, und dass ihr Land in der EU bleiben muss, egal was die Stimmberechtigten denken, haben offensichtlich die Implikationen der Wahl des letzten Donnerstags nicht zu Ende gedacht. Die Parteiloyalitäten sind nun sehr flüssig geworden, und dieselben 52 % der britischen Stimmberechtigten, die bei dem Referendum für den Brexit gestimmt haben, können ziemlich bereitwillig mit der gleichen Verachtung für die zarten Empfindlichkeiten der privilegierten Minderheit, eine UKIP Mehrheit ins Unterhaus bringen und Nigel Farage geradewegs nach 10 Downing Street senden. Wenn das britische Establishment es schafft, die Arbeiterklasse und die Armen davon zu überzeugen, dass eine Stimmabgabe für die UKIP die einzige Möglichkeit ist, ihrer Stimmen Gehör zu verschaffen, dann ist es das, was geschehen wird. Es ist ein sehr unkluger Zug, Leute gegen sich aufzubringen, die nichts zu verlieren haben.

Inzwischen ist eine sehr ähnliche Revolte in den Vereinigten Staaten mit Donald Trump als Begünstigten in Vorbereitung. Wie ich in einem früheren Post hier angemerkt habe, wurde der kometenhafte Anstieg von Trump von einer weit her geholten Randfigur zum Präsidentschaftskandidaten der Republikaner, vollständig von seiner Bereitschaft getrieben, sich selbst in Gegensatz zum Konsens der zuvor beschriebenen Wohlhabenden zu bringen. Während alle akzeptablen Kandidaten mit der neoliberalen Volkswirtschaft und der neokonservativen Politik der letzten dreißig Jahre an Bord waren – großzügige Zuteilungen für die Reichen, strafende Einschränkungen für die Armen, schädliche Vernachlässigung unserer Infrastruktur zuhause und eine monowahnsinnige Verfolgung militärischer Konfrontationen in Übersee – da hat er damit Schluss gemacht, und je schriller die Experten und Politiker ihn verurteilt haben, desto sich mehr Bundesstaaten hat er gewonnen und desto schneller sind seine Umfragewerte gestiegen.

Momentan macht er das Vernünftigste. Er wartet seine Zeit ab, sich auf die allgemeinen Wahlen vorbereitend und den gelegentlichen Testballon loslassend, um herauszufinden wie verschiedene Argumente gegen Hillary Clinton aufgenommen werden. Ich erwarte, dass die Art des totalen Krieges, die seine republikanischen Rivalen platt gemacht hat um den 1. September herum beginnt. Auch ist ist Hillary Clinton nicht besonders gut aufgestellt, um solch einem Angriff entgegenzusehen. Es ist nicht nur, dass sie durch peinlich ausführliche Korruptionsanschuldigungen in einem Ausmaß verfolgt wird, dass selbst in einer Kleptokratie der Dritten Welt als ungewöhnlich blühend betrachtet würde, noch ist es der Umstand, dass ihre Karriere als Außenministerin hauptsächlich wegen einer Kaskade von außenpolitischer Katastrophen bemerkenswert war, aus denen sie nichts gelernt zu haben scheint. Es ist nicht einmal, dass Hillary Clinton in den meisten wirtschaftlichen, politischen und militärischen Dingen deutlich rechts von Donald Trump ist und dass sie Positionen vertritt, die ununterscheidbar von denen von George W. Bush sind – von dem Typ, von dem die Demokraten vor nicht all zu vielen Jahren behauptet haben, dass sie ihn hassen.

Nein, was einen Sieg von Trump im November wahrscheinlicher als eine Niederlage macht,  ist, dass Clinton sich selbst zur Kandidatin des Status quo gemacht hat. Alle Positionen, die sie einnimmt laufen darauf hinaus, die Politik fortzusetzen, die in den Vereinigten Staaten ebenso wie in Großbritannien, den Wohlhabenden auf Kosten aller anderen genützt hat. Das war damals eine sichere Wahl, als ihr Ehemann Präsident war und als  beide Parteien größtenteils darum konkurrierten, welche von ihnen es den Wohlhabenden bequemer machen und die Gequälten besser quälen könnte. Das ist jetzt keine sichere Wahl mehr, weil Trump das heimliche Regelbuch der modernen amerikanischen Politik weggeworfen hat und den Leuten, die 30 Jahre lang den Kürzeren gezogen haben, ein Bündel politischer Veränderungen anbietet, die ihr Leben tatsächlich verbessern könnten.

Nun ist das natürlich nichts, worüber zu sprechen die Politiker, die Experten und die offiziell beachtenswerten Denker des heutigen Konsenses der Wohlhabenden bereit sind. Dieselbe triste Redekunst, die gegenüber der Pro-Brexit-Mehrheit in Großbritannien angewandt wurde, wird daher auch gegenüber den Wählern von Trump hier in den Vereinigten Staaten angewandt. „Rassist“, „Faschist“, „Idiot“ – alle die abgegriffenen, höhnischen Tropen, die die Privilegierten benutzen, um die Sorgen des Rests der Bevölkerung des heutigen Amerikas abzuweisen, sind präsent und werden eingesetzt.

Der Eifer, mit dem diese Wörter gerade jetzt herumgeschleudert werden, sollte nicht unterschätzt werden. Ein alter Freund hat mich mitten im Satz unterbrochen, weil ich einen Mangel an der Begeisterung für Clinton ausgedrückt habe; wir haben seitdem nicht mehr miteinander gesprochen und ich weiß nicht, ob wir es jemals wieder tun werden. Andere Leute, die ich kenne, haben vergleichbare Erfahrungen gehabt, als sie versucht haben, die bevorstehende Wahl in nuancierteren Begriffen zu diskutieren als die aktuelle, herkömmliche Weisheit zu erlauben bereit ist. Eine der stärksten und unaussprechlichsten Kräfte im öffentlichen Leben Amerikas – Klassenvorurteile – durchdringen die resultierenden Schreiwettbewerbe. Für Clinton Partei zu ergreifen, bedeutet sich selbst mit den privilegierten, den “guten Leuten”, den wohlhabenden Kreisen, zu identifizieren, die im Spiegelsaal bewundernd auf sich selbst starren. Von Trump in irgendwelchen anderen Begriffen, außer billigen Schuljungenbeleidigungen zu sprechen oder sogar anzudeuten, dass die Unterstützer von Trump durch andere Gründe als Rassismus und der schieren Beschränktheit motiviert sein könnten, bedeutet ohne Umschweife vor die Tore geschleudert zu werden, wo der Pöbel beginnt sich zu versammeln.

Es ist denjenigen, die im Spiegelsaal auf und ab stolzieren offenbar nicht in den Sinn gekommen, dass es noch viel mehr Leute außerhalb jener Tore gibt als, es innerhalb der Tore gibt. Es hat offensichtlich nicht einmal in ihre finstersten Träume Einzug gehalten, dass das Niederschreien einer unbequemen Sichtweise und das Schleudern von Beleidigungen gegenüber jedem, der es wagt darüber nachzudenken, keine wirkungsvolle Methode ist  jemanden zu überzeugen, der nicht schon auf ihrer Seite ist. Vielleicht reicht das Ergebnis der Abstimmung über den Brexit, um Amerikas Bildungsbürgertum aus seiner Erstarrung zu reißen und es zu zwingen, zu bemerken, dass die Leute, die durch die von ihnen bevorzugte Politik  verletzt worden sind, schließlich die Geduld mit dem endlos monoton leiernden Beharren verloren, dass keine andere Politik möglich ist. Vielleicht – aber ich bezweifle es.

Außerhalb des Spiegelsaals ist der Himmel  schwarz von Vögeln, die zum Schlafplatz nach Hause kommen. Einige von ihnen haben sich bereits auf den Dächern Londons niedergelassen. Mehr von ihnen schweben über einer Reihe europäischer Hauptstädten herum, und noch viele mehr sind über den Marmorkuppeln und Giebelfeldern von Washingtons DC. Wenn sie landen werden, wird ihr Einfluss die Welt schütteln.
Gepostet von John Michael Greer auf seinem Internetblog The Archdruidreport
Originaladresse des Artikels: http://thearchdruidreport.blogspot.de/2016/06/outside-hall-of-mirrors.html
Übersetzt von Christoph Becker, www.freizahn.de, Kelberg den 2. Juli 2016, Link zur  deutschen Übersetzung: http://www.freizahn.de/2016/07/ausserhalb-des-spiegelsaals/

J. M. Greer hatte nach seinem Blogbeitrag “Der Abstieg und Fall der Hillary Clinton“ vom 24.2.2016 vier Wochen pausiert und hat nun, am 6.4.2016, einen Artikel mit dem Titel “Das Ende der  gewöhnlichen Politik“ veröffentlicht.

Vereinfacht ausgedrückt leben die wohlhabenden amerikanischen linksliberalen  Gutmenschen  des Establishments in einer Scheinwelt, die mit mit der Realität der Arbeiter und kleinen Angestellten unter den Amerikanern – die Donald Trump  als letzte Hoffung  sehen und wählen –  wenig zu tun hat. Die einfachen Leute wurden  seit gut 40 Jahren immer ärmer. Reichte in den 60er Jahren ein Arbeitereinkommen, um eine Familie zu ernähren und gut damit zu leben, so reicht ein Vollzeiteinkommen eines Arbeiters heute oft nur noch, um damit auf der Straße zu leben.

Gleichzeitig ist der  wohlhabende, linksliberale Teil der Bevölkerung, den Frau Clinton vertritt, immer wohlhabender geworden und hat den Kontakt zur Realität verloren.

Greer erklärt auch, wie die Klischees und Schimpfwörter der Linken Gutmenschen  funktionieren und was mit “Rassist” und ähnlichen Ausdrücken wirklich gemeint ist. In Deutschland lassen sich  der Gebrauch von solchen Wörtern wie “Nazi”, “Fremdenfeinde” usw. ähnlich erklären.

Das Ganze kommt mir jedenfalls auch aus Deutschland bekannt vor,  nur dass uns derzeit noch ein Donald Trump fehlt, den die einfachen Leute als Letzte Rettung vor der Fortsetzung der irren Politik des Establishments erkennen und wählen.

Greer ist sich nicht sicher, ob Trump gewinnt, aber wenn Frau Clinton gewinnt und damit der bisherige Kurs noch 4 weitere Jahre beibehalten und damit die Armut und das Elend der einfachen US-Bevölkerung weiter zunehmen würde, dann hätten so Greer, zumindest einige  ambitionierte Demagogen von  Trump gelernt.

Der Grund, warum mich der Blogartikel von J.M. Greer hier überhaupt dazu motiviert, etwas dazu zu schreiben ist aber nicht das, was er über die Phrasen, das Gehabe und den Realitätsverlust  der Gewinner der insgesamt auf ganzer Linie versagenden linkslibaralen, in  Deutschland auch als  sozialdemokratisch, grün und christdemokratisch verkauften Politik  schreibt,  sondern dass Greer dazu einige grundlegende,  auch Deutschland und Europa betreffende  Einsichten aus Arnold Toynbees Der Gang der Weltgeschichte: Aufstieg und Verfall der Kulturen zitiert, um die Situation und den diesjährigen Wahlkampf der amerikanischen Gesellschaft zu erklären. Ich übersetze hier, was Greer aus Toynbees Werk entnimmt:

Er [Arnold Toynbee] merkt an, dass einige Zivilisationen durch äußere Kräfte überwältigt werden, die jenseits ihrer Kontrolle liegen, aber das ist nicht der übliche Grund, der in den Sterbeanzeigen der Geschichte genannt wird.  In der überwiegenden Zahl der Fälle von Gesellschaften, die auf der viel genutzten Straße, die man “Niedergang und Fall” nennt,  ins Schleudern kommen, haben noch jede Menge Ressourcen zur Verfügung, um mit der Krise fertig zu werden, und haben viele Optionen die ihnen den Tag retten könnten – aber diese Ressourcen werden nicht sinnvoll genutzt und diese Optionen werden nie in Erwägung gezogen.

Dies passiert,  weil die politischen  Eliten  jener scheiternden  Zivilisationen die  Fähigkeit  verlieren zu erkennen, dass die Politik, die sie verfolgen nicht funktionieren wird.  Die Führung einer aufstrebenden Zivilisation  legt  großen Wert auf das Ergebnis  ihrer Politik und verwirft   Politiken, die nicht funktionieren.  Die Führung einer scheiternden Zivilisation zieht es vor,  “Erfolg”  neu zu definieren.   “Erfolg” heißt dann   “die  gutgeheißene Politik  weiter verfolgen”,   und nicht mehr  “die  bevorzugten Ergebnisse  erzielen”.  Die  Führung einer scheiternden Zivilisation konzentriert sich  darauf, sich von den  Folgen ihrer Fehler zu  isolieren,  anstatt die Fehler zu erkennen und  sich mit ihren Folgen zu  befassen. Die Lektionen des Versagens werden nie  gelernt und  so  summieren sich die Kosten  der Fehler bis sie nicht länger ignoriert werden  können.

Das Ganze passt auch zur aktuellen politischen Situation in Deutschland und Europa.  Auch Deutschland ist eine scheiternde Gesellschaft, deren Führung  versagt und  verfehlte,   zum Scheitern  verurteilte  Politiken  ohne zu reflektieren  weiter verfolgt  (und die mich damit immer wieder an Hitler und die Nazis in der Zeit nach Stalingrad erinnert) und die die sehr wohl noch vorhandenen Ressourcen nicht nutzt oder sinnlos ruiniert und die noch möglichen guten Optionen nie in Erwägung zieht.

Das Traurigste dabei ist, dass Deutschland und die anderen europäischen Staaten, ebenso wie die USA, mit ihren Demokratien  sehr ausgefeilte politische Systeme haben, bei deren Konstruktion man sich größte Mühe gegeben hatte, um versagende politische Führungen rechtzeitig zu erkennen und unblutig und rechtzeitig auszuwechseln. Nun, vielleicht gelingt es den Amerikanern mit der Wahl von Donald Trump, Frau Clinton und die  Fortsetzung der Politik, für die sie steht zu verhindern – es ist ihnen zu wünschen. Aber ob damit die grundlegenden Probleme bestmöglich angegangen werden, ist zumindest sehr fraglich.

Greer kündigt bezeichnender Weise am Schluss seines Artikels sein neues Buch “Dark Age America – Climate Change, Cultural Collapse, and the Hard Future Ahead” (dt.  Amerikas dunkles Zeitalter –  Klimawandel, Kultureller Zusammenbruch und die vorausliegende harte Zukunft)   Erscheinungstermin laut Amazon.de ist der 13.9.2016.  Hier ein Zitat aus der Beschreibung des Buches:

Wo bei wir hier in Deutschland dank des Wahnsinns unserer linksliberal-sozialdemokratisch-christdemkrokratischen prseudogrünen, pseudovernünftigen,  pseudogeschichtsbewußten  und pseudoverantwortungsbewußten Politik noch nicht einmal mehr sicher sein können, dass in Deutschland in 100 Jahren überhaupt noch Deutsche leben.  Mindestens so wahrscheinlich ist meines Erachtens längst, dass hier dann  keine Deutsch sprechenden  Nachfahren von Kriegern und Massenmördern wohnen, die die Dummheit, die Naivität und das irre “Gutsein”  der  Deutschen  unserer Tage  skrupellos ausgenutzt haben  und die dann hier stolz und schamlos eine barbarische Gesellschaft etabliert haben, verglichen mit der die Nazis unter Hitler aus Sicht späterer Historiker geradezu  harmlos, liberal, demokratisch und human wirken. D.h, dass es dazu kommt,  glaube ich auch nicht, weil die Russen und die Polen das mit Blick auf ihre eigenen Interessen nicht zulassen werden und dann lieber Deutschland in ein durch Hungersnöte, Terror, Krankheiten  und Krieg entvölkertes, final mit ABC-Waffen für einige Zeit unbewohnbar gemachtes Schlachtfeld verwandeln.   In jedem Fall stehen die Chancen gut, dass das Linksliberal-sozialdemokratisch-christdemokratisch-grüne Gutmenschentum  der Deutschen   faktisch zwingend dazu führt, was dieses angeblich mit seinem “Kampf gegen Rechts” und seinem    “Gutsein” unbedingt vermeiden wollte.

Nicht einmal ihren eigenen Wohlstand, ihre eigene Interessen und ihr  eigenes Leben werden sie  retten und schützen können.  Ein  Grund dafür wird sein, wie Greer an anderer Stelle geschrieben hat,  dass   die kleinen Polizeibeamten und Soldaten, die jedes System zwingend für sein Überleben braucht, irgendwann ihre Interessen  und die ihrer  Familien  nicht mehr durch die Regierung gewahrt sehen und dann zunehmend desertieren oder  die Seite  wechseln.

Der Umstand, dass bei einem unkontrollierten Zusammenbruch der Globalisierung und der westlichen Industriegesellschaften, wegen der heute weltweiten Probleme, auch die Reichen und scheinbar gut abgesicherten Familien alles, einschließlich ihres Lebens, mit hoher Wahrscheinlichkeit verlieren werden, ist durchaus eine Quelle der Hoffnung, dass der Wahnsinn unserer derzeitigen politischen Führung ein Ende findet, und dass wir zu einer Politik der Vernunft und vorausschauenden Planung und Verantwortung zurückkehren. Ich kann mir jedenfalls nicht vorstellen, dass alle Reichen und Superreichen in Deutschland und Europa nur Idioten sind, die den Ernst der Lage verkennen, die von Geschichte und Ökologie keine Ahnung haben und die das Gesetz des exponentiellen Wachstums und dessen Folgen für unsere Gesellschaft nicht verstanden haben.

Ich habe vor kurzem einen Artikel über die Geschichte des Kruppkonzerns gelesen, der eben auch zeigte, wie und warum der alte Alfred Krupp aus schlichtem Eigennutz seine Arbeiter gut behandelt und sich deren Wohlergehen und Sicherheit, so ganz im Gegensatz zur Vorstellung vom bösen Kapitalisten, sehr viel hat kosten lassen. Anderseits ist da auch die Geschichte der Nazis und auch der DDR-Führung mit ihren Fehleinschätzungen der Lage.   Aber dann ist da auch wieder das Beispiel der UdSSR unter Gorbatschov,  wobei die Geschichte der UdSSR vorher eine eindrucksvolle Sammlung  der schrecklichen Folgen sich gut wähnenden linken  Denkens und linker Realitätsverweigerung ist. Die Reichen in Deutschland werden nur überleben, wenn sie genug Soldaten haben, die qualifiziert und motiviert genug, und auch gut genug ausgerüstet  sind, sie und das Land zu verteidigen – wer immer auch Deutschland, warum auch immer, erobern will. Auch können sie nur dann auf Dauer überleben, wenn  Landwirtschaft und Gartenbau auch nach einem Kollaps der westlichen Industriegesellschaften und des Welthandels,  was immer auch diesen Kollaps verursacht,  noch genug Lebensmittel produzieren kann und wird.

Dicke Oberklasselimousinen mit allem Sicherheitsschnickschnack fahren,  politisch korrekt und unauffällig  sein, und  sich Bodyguards leisten, reicht nicht mehr, wenn die Saudis, die Türken oder andere aus handfesten ökologischen,  ideologisch-religiösen und demographischen Gründen, zunächst mit Methoden der asymetrischen Kriegsführung angreifen, uns den Strom abstellen oder vorher das Land mit Terror, sozialen Unruhen,  Zerstörung des  sozialen Zusammenhalts  und Hunger sturmreif schießen, wie ich das  in Operation Troja  angedacht habe.   Fliehen? Wohin wollen die Reichen angesichts der chinesischen und indischen Ambitionen, Probleme und Seestreitkräfte noch fliehen? Selbst in Neuseeland und Südamerika wird man auf Dauer nicht sicher sein können.  Und überall wird es so sein, dass man als Fremder in einem fremden Land und Volk bei den Ersten ist die geplündert und verfolgt werden, wenn die Ressourcen wirklich knapp und die Versorgung mit Lebensmitteln schlecht wird.

Die Lage ist ernst, aber wenn genügend Leute in Deutschland rechtzeitig vernünftig werden,     sind die Aussichten vielleicht gar nicht so schlecht.

Kelberg, den 6. April 2016

Christoph Becker

Ich habe gerade das Buch Decline and Fall: The End of Empire and the Future of Democracy in 21st Century America (dt. Niedergang und Fall: Das Ende des Reiches und die Zukunft der Demokratie im Amerika des 21. Jahrhunderts) von John Michael Greer zu Ende gelesen. Das Buch ist auch aus deutscher und europäischer Sicht aus einer ganzen Reihe von Gründen bedeutend und unbedingt lesenswert.  Anfangen möchte ich mit einem Zitat über Deutschland:

Auf Seite 129f schreibt Greer:

Die Realität jedoch [dass bankrotte Staaten wie Griechenland nur durch einen Staatsbankrott und die Weigerung, ihre Schulden zu tilgen und eben nicht durch Sparmaßnahmen wieder auf die Beine kommen können], ist nicht gerade eine willkommene Nachricht für jene Nationen, die von dieser modernen Form der Wohlstandspumpe profitieren, in der unbezahlbare Schulden gewöhnlich eine große Rolle spielen.

Wenn immer man sieht, dass der Washingtoner Consensus einem Land verordnet wird, halte man nach den Nationen Ausschau, die dies am lautesten fordern. Es ist eine sichere Wette, dass es die Länder sind, die am aktivsten damit beschäftigt sind, die Vermögen der Schuldnerländer einzusammeln; im heutigen Europa ist das üblicherweise Deutschland. Es ist eine der ätzenden Ironien der Zeitgeschichte, dass Europa zwei der verlustreichsten Kriege der Weltgeschichte in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts geführt hat, um Deutschland ein europäisches Reich zu verweigern, und dass es dann die zweite Hälfte des selben  Jahrhunderts damit verbracht hat, Deutschland ohne einen Schuß abzufeuern,  zu erlauben,  nahezu alle seine Kriegsziele –  bis auf Überseekolonien und eine Siegesparade auf dem Champs Élysée zu erreichen.

Insbesondere seit der Gründung der Eurozone hat die europäische Wirtschaft zum Vorteil der Deutschen und sogar auf Kosten anderer europäischer Staaten gewirkt. Die gemeinsame Währung selbst ist ein immenser Vorteil für die deutsche Wirtschaft, die Jahrzehnte damit verbracht hat, mit Wechselkursen zu kämpfen, die deutsche Exporte teurer und ausländische Importe nach Deutschland preiswerter gemacht haben. Die Peseta, Lira, Franc und andere europäische Währungen können nicht länger auf Handelsbilanzdefizite mit Abwertungen relativ zur D-Mark reagieren.  Das resultierende System – kombiniert mit von von orthodoxen Wirtschaftswissenschaften geforderten und von Bürokraten in Brüssel durchgesetzten Freihandelsregelungen – hat als hocheffiziente Wohlstandspumpe funktioniert und es hat Deutschland und ein paar seiner nordeuropäischen Nachbarn erlaubt zu gedeihen, während das südliche Europa tiefer in den wirtschaftlichen Kollaps gestolpert ist.

In einer Weise dann ist es kein Wunder, dass deutsche Regierungsvertreter lauthals darauf bestehen, dass andere europäische Länder ihre strauchelnden Banken retten und dann Steuergelder nutzen, um die resultierenden Schulden abzubezahlen, selbst wenn das dazu führt, dass diese Länder damit einem Rezept folgen, das auf den Selbstmord der nationalen Wirtschaft hinausläuft. Das Ende der Wohlstandspumpe muss nicht das Endspiel für Deutschlands derzeitige Blüte sein, aber es wird sicherlich die Dinge für die deutsche Wirtschaft sehr viel schwieriger machen, und daher nicht nur für die Zukunftsaussichten des deutschen Kanzlers, sondern auch für eine Vielzahl anderer deutscher Politiker. Selbst derjenige davon, der die größten Scheuklappen trägt, sollte erkennen, dass der Versuch den letzten Tropfen Wohlstand aus Südeuropa herauszupressen, lediglich die Ankunft des populistischen Führers beschleunigt, die einige Absätze zuvor erwähnt wurde. Aber ich nehme an, dass es möglich ist, dass diese Generation der deutschen Politiker zu ahnungslos oder zu gehetzt ist, um an so etwas zu denken.

Dennoch, es könnte noch mehr passieren, weil diese Dispute in einem größeren Kontext stattfinden.

Großreiche, bzw. Empire als Wohlstandspumpen

Im Vorwort von Decline and Fall erklärt Greer, dass und warum er Empire oder Großreiche, wie das Römische, das Britische und das US-Amerkanische als Wohlstandspumpen sieht. Er erklärt auch, dass Freihandel nüchtern betrachtet, eben nicht die Segnung für alle ist, wie es uns von Medien und in der Schule verkauft wurde und wird, sondern das,s Freihandel ein Werkzeug zur Ausbeutung und Niederhaltung anderer, weniger hochentwickelter Völker und Staaten durch höher entwickelte Staaten und Völker ist.

Wenn eine unterentwickelte Volkswirtschaft konkurrenzfähig werden will, braucht sie nach Greer zunächst Schutzzölle und Handelshemmnisse, hinter denen sie sich entwickeln kann. Greer erklärt dies insbesondere an der amerikanischen Geschichte. Ein Grund für den amerikanischen Bürgerkieg war offenbar der Interessengegensatz zwischen den für Freihandel (und so gesehen auch für Weltoffenheit) plädierenden, sklavenhaltenden Südstaaten und den am Aufbau einer eigenen Industrie interessierten, dem britischen Vorbild der Industrialisierung folgenden  Nordstaaten, die für ihre vorerst noch unterlegenen Produkte Handelshemmnisse  brauchten.

Ein Empire oder Großreich ist nach Greer eine Konstruktion, die dazu dient, Kapital bzw. Wohlstand aus anderen Ländern und Völkern abzusaugen und im Zentrum des Reiches zu konzentrieren, so dass es dort zu einer kulturellen und technischen Blüte kommen kann.

Die Methoden zur Ausbeutung der peripheren Staaten und Völker können dabei schwanken. Im Wesentlichen werden aber in der Regel manche Völker und teilweise auch nur bestimmte Bevölkerungsschichten bzw. Klassen aus diesen Völkern von Zentralmacht durch Zugeständnisse und Privilegien “gekauft”, um den Prozess der Ausbeutung durchführbar und wirtschaftlicher zu machen. Deutschland, Großbritannien, Kanada und einige weitere Staaten sind sind faktisch der Zentralmacht USA nahestehende, sozusagen zum inneren Kreis des amerikanischen Empires gehörende Staaten, die durch diese Stellung besondere Vorteile haben und so besonders von diesem Empire profitieren – aber die damit auch vom Zerfall des amerikanischen Empires besonders hart getroffen werden.

Generell kostet die Unterhaltung von  Großreichen und großen Organisationen aber Energie und Kapital und wird im Laufe der Zeit zunehmend unwirtschaftlicher, bis sie schließlich für die Zentralmacht mehr Belastung als Vorteil ist und dann irgendwann untragbar wird und zerfällt.

Nutzung fossiler Brennstoffe als zeitliches Empire

Greer erklärt, dass das amerikanischeEmpire nicht nur auf der Ausbeutung von Staaten der zweiten und dritten Welt beruht, sondern dass wir es hier insofern mit einem Sonderfall zu tun haben als zusätzlich auch Vermögen aus der fernen Vergangenheit abgesaugt wird.  Bei diesen Vermögen aus der fernen Vergangenheit handelt sich sich um die durch Photosynthese in vorhistorischen Zeiten entstandenen fossilen Energieträger und da insbesondere um das Erdöl.  Der Aufstieg und Niedergang des amerikanischen Empires ist auch mit der Nutzung der fossilen Energieträger verbunden.

Aus deutscher Sicht interessant ist vor diesem Hintergrund, dass Greer erklärt, wie und warum junge deutsche Offiziere, aber auch Japaner, nach dem 1. Weltkrieg die militärischen Möglichkeiten des Erdöls und der mit Benzin- und Diesel getriebenen Motoren erkannt und in der Anfangsphase des 2. Weltkriegs sehr erfolgreich genutzt und damit die bis dahin gültige  Militärdoktrin auf den Müllhaufen der Geschichte geworfen haben (Stichworte Blizkrieg).

Gewonnen wurde der 2. Weltkrieg dann von den Allierten, weil diese und da insbesondere die Amerikaner, sehr schnell von den Deutschen und Japanern gelernt haben, während den Deutschen und Japanern im Laufe des Krieges zunehmend der Treibstoff knapp geworden ist.

Die amerikanische Militärmaschine und deren Einsatzplanung sei bis heute sei im Wesentlichen auf den Entwicklungen des 2. Weltkrieges aufgebaut.  Bewegliche, motorisierte Kriegsführung an Land und Flugzeugträger auf See sowie Einsatz der Luftwaffe an Land und auf See.

Greer hat in Decline and Fall ein ganzes Kapitel dem Thema Militär gewidmet und zeigt anhand historischer Beispiele, dass man damit rechnen sollte, dass das amerikanische Militär in den nächsten Jahren eine empfindliche Niederlage erleiden könnte. Er hält so eine Niederlage für die wahrscheinlichste Ursache für den insgesamt unvermeidlichen Zusammenbruch der USA. In seinem 2015 erschienen Roman Twilight’s Last Gleaming schildert er eine solche Niederlage der USA in einem Krieg mit China und er schildert dort auch die anschließende Auflösung der USA in den 20er Jahren dieses Jahrhunderts.

Anacyclosis

In dem Kapitel The Failure of Politics (dt. Das Versagen der Politik)  bezieht sich Greer auf ein offenbar zuerst von dem griechischen Historiker Polybios beschriebenes  Phänomen. Demnach folgt die Geschichte dem Zyklus

1. Monarchie
2. Aristokratie
3. Demokratie, und dann wieder
4. Monarchie usw.

Greer setzt dann anstelle von Monarchie auch Diktatur und anstelle von Aristokratie auch Junta sein. Dann betrachtet er vor diesem Hintergrund unter anderem auch die Geschichte der USA und erkennt dort drei dieser  Zyklen. Als “Diktatoren” sieht er dabei George Washington (1776), Abraham Lincoln (1861) und Franklin Roosevelt (1933). Nach deren Tod habe dann jeweils eine Gruppe von Nachfolgern geherrscht (sozusagen die Junta oder Aristokratie). Dann sei jeweils eine demokratischere Herrschaft gefolgt, bis die Demokratie sich dann, wie heute auch wieder, festgefahren habe und nicht mehr in der Lage gewesen sei, die anstehenden Probleme zu lösen.

Nach dieser Theorie  können wir in den USA einen neuen “Diktator” erwarten. Interessant ist natürlich die Frage was, wir in Deutschland und Europa angesichts des aktuellen Totalversagens der derzeit herrschenden Parteien erwarten können.

Demokratische Kultur und Bildung

Greer geht auch umfassend auf das gesunkene intellektuelle und kulturelle Niveau der Demokratie in den USA ein und macht Vorschläge, wie dieses nach einem Zusammenbruch der USA wieder verbessert werden könnte. Natürlich erklärt er auch gut, warum man sich die Mühe machen sollte, die Demokratie zu retten.

Interessant an seinen diesbezüglichen Ausführungen fand ich, dass er Aufzeichnungen von politischen Diskussionen bei Präsidentschaftswahlen aus der Zeit von vor 1860 mit heutigen Präsidentschaftswahlen verglichen hat. Dabei kam heraus, dass die einfachen Arbeiter und Farmer vor über 150 Jahren den heutigen Wählern in den USA intellektuell offenbar deutlich überlegen waren.

Die politische Diskussion in den USA heute beschränke sich oft nur noch auf leere Formeln, deren Zweck darin besteht die Zugehörigkeiten zu Gruppen zu markieren und  Gefühle “diffuser Wärme” oder “stechender Kälte” zu erzeugen.

Es fehle allgemein an der Fähigkeit, sich mit Menschen anderer Meinung zusammenzusetzen und nüchtern, in zivilisierten, gemeinsamen Diskussionen die Meinungsunterschiede und deren Ursache zu erkunden und zu überlegen, was für Lösungen möglich sind.

Es fehle an grundlegenden, erlernbaren Fähigkeiten der Logik und philosophischen Einsicht. Das Aufkommen der Demokratie im alten  Griechenland sei nicht zufällig auch das Produkt einer Zeit in der dort Mathematik, Philosophie und Logik entwickelt worden seien.

Früher habe es in den USA allerorten Vereine und Gruppen gegeben, wo regelmäßig eben auch politische Meinungen diskutiert worden seien. Heute sei das nicht mehr so.

Greer geht auch ziemlich ausführlich auf das Schulwesen in den USA ein und erklärt dessen Geschichte. Früher waren die Schulen offenbar sehr dezentrale, von lokalen Schulvereinen getragene und  finanzierte  Institutionen, die nur minimal von der Landes- und Bundesregierung beaufsichtigt wurden. Die Qualität und auch die Vielfalt der Schulen sei sehr gut gewesen. Heute würden große Summe in eine zentral gesteuerte Bildungspolitik gesteckt und das Ergebnis sei erbärmlich schlecht.

Ernsthaft um die Zukunft Deutschlands und den Erhalt der Demokratie in Deutschland  bemühte Wähler, Parteien und Politiker  könnten von Greers Buch und seinen Überlegungen und Ausführungen über die Grundlagen Geschichte und Realisierung demokratischer Gesellschaften sehr profitieren.

Wenn man über Greers Ausführungen zur Funktionsweise der Demokratie nachdenkt, beginnt man auch zu verstehen, warum eine multikulturelle Gesellschaft nicht wirklich demokratisch sein kann, wie das auch schon z.B. Frank Salter  erklärt hat ( siehe Die humanitären Kosten des westlichen Multikulturalismus und Krieg gegen die menschliche Natur, Bevölkerungsaustausch durch Migration & Verbrechen der Vielfalt).

Dialektik

Mit dem Begriff Dialektik hatte ich bisher nur abgehobene Gedankenschlösser extrem Linker verbunden.

Greer weist daraufhin, dass der Begriff Dialektik aber älter ist und noch eine andere Bedeutung hat, nämlich:

Dass zwei oder mehr Leute sich zusammensetzen und sagen “Lass uns zusammen nachdenken”. Er führt dazu auch den Philosophen Plotinus an und schreibt, dass Dialektik die Fähigkeit meint, sich mit jemand anderem, der in einem wichtigen Punkt ganz anderer Meinung ist, zusammenzusetzen, die Sache zu diskutieren und festzustellen welche gemeinsamen Grundlagen man hat, wo die Meinungsunterschiede liegen, wie man die Meinungsunterschiede auflösen kann oder eben wie man die Fragen und Werte herausfinden kann, die man berücksichtigen muss, um die Meinungesverschiedenheit zu lösen bzw. damit zivilisiert zusammenleben zu können.

Warum auch die EU scheitern wird

Greer führt, wie ich meine sehr richtig  aus, dass Organisation mehr Energie und Kapital für ihre Verwaltung und ihren Erhalt benötigen, je größer und komplexer sie werden. Wenn die Nettoenergie ( = Gewonnene Energie abzüglich der für die Energiegewinnung nötigen Energie) immer geringer wird, weil die Energievorräte geringer werden oder/und weil der Aufwand für die Energiegewinnung steigt, dann schwinden auch die Mittel für die Erhaltung und Erweiterung komplexer Organisationen. Das entspricht auch dem, was Joseph Tainter in dem von mir mir übersetzten Interview über den Kollaps komplexer Gesellschaften gesagt hat und auch in dem auf dem Buch von Tainter und Patzek aufbauenden Artikel Dem Energiedilemma auf den Grund gegangen.

Vor diesem Hintergrund können wir als sicher erwarten, dass nicht nur die USA als Bundesstaat und Weltmacht, sondern  auch die EU in den nächsten Jahren oder spätestens Jahrzehnten zerbrechen wird.

Vielleicht wird sogar Deutschland zerbrechen. Immerhin kann man die Einheit Deutschlands auch als Folge der Industrialisierung sehen, die ihrerseits eine Folge der Entdeckung und Nutzung fossiler Energieträger war und die mit der zunehmenden Verknappung  der netto verfügbaren fossilen Energieträger auch wieder zerfällt, weil die Kosten der Einheit deren Vorteile zunehmend übersteigen. Das derzeitige Versagen der Bundesregierung in der Flüchtlingsfrage und damit die Kosten, die durch die Flüchtlinge entstanden sind und weiterhin entstehen, kann man so gesehen auch als Kosten der Einheit Deutschlands betrachten, die man vielleicht nicht hätte, wenn Deutschland wieder wie früher, aus einer Reihe von Kleinstaaten bestünde.

Flüchtlinge und Zuwanderer hier, Mexikaner dort

Ein Aspekt im Bezug auf die USA, den ich als Deutscher und Europäer interessant fand, ist das Problem mit den Mexikanern. Bisher hatte ich gedacht, die USA hätten es besser, weil sie nicht mit diesen Flüchtlingen und Zuwanderern zu tun haben und weil sie vom Orient und Nordafrika durch den Atlantik getrennt sind. Aber Greer zeigt, dass die USA mit den Mexikanern und deren Gangs durchaus ähnliche Probleme haben. Die Lösung scheint nicht klar. So wie ich Greer bisher verstanden habe, werden sich die USA wohl darauf einstellen müssen, weite Gebiete [wieder] an Mexiko zu verlieren und dass sich gewaltätige mexikanische Gangs organisieren und wie früher die Barbaren in den Grenzgebieten des römischen Reiches ihr Unwesen treiben.

Funktion des Staates

Greer betrachtet auch den amerikanischen Bundesstaat, wie er von den Vätern der amerikanischen Verfassung gesehen und gedacht war.

Dazu geht er auch auf das Essay Tragedy of the Commons  (dt. Tragik der Allmende) von Garett Hardin ein sowie auf die Arbeit von Elino Ostrom, die das Problem etwas relativiert habe.

Das Ergebnis ist, dass die Funktion des Staates in erster Linie darin besteht, die Rechte der Almende, als der Allgemeingüter, zu erhalten und einige Aufgaben wie Landesverteidigung, Post und Seuchenbekämpfung zu regeln.

Der Sozialstaat, der für alles aufkommt und bezahlt und der mit Subventionen um sich werfende Bundesstaat,  ist für Greer eher eine Erscheinungsform des Empires, bzw. Großreiches, das so den von anderswo ins Land geströmten Reichtum verteilt. Wenn der zu verteilende Reichtum geringer wird oder ganz weg bleibt, kann diese Art Staat nicht mehr funktionieren. Öffentliche Ausgaben und Sozialstaatsfunktionen werden dann entweder zunehmend nicht oder wie früher in den USA üblich, von lokalen Gruppen und Initiativen übernommen, die das kostengünstiger und gezielter tun können.

Alles, was irgendwie lokal geregelt werden könne, sollte und wird man in Zukunft, wenn Energie und echtes Kapital knapper und teuer werden, vernünftigerweise besser lokal regeln. Die Nutzung der gemeinsamen Viehweide eines Dorfes (der europäische Klassiker der Almende), ebenso wie die Schulen, Wasserversorgung und Abwasserentsorgung, Sherif, bzw. Polizei usw. werden z.B. besser und kostengünstiger von lokalen Institutionen geregelt, bei denen die Verantwortlichen von der lokalen Bevölkerung gewählt und bei Bedarf, bzw. bei Amtsmissbrauch oder Unfähigkeit, auch abgewählt werden.

Man brauche eine gewisse Aufsicht durch Landesbehörden und Landespolitiker, aber diese sollten so wenige wie möglich zu sagen haben. Je mehr weiter weg entschieden und verordnet wird, je größer sind die Kosten und die Fehlermöglichkeiten.

Dazu ein Witz, den meine Frau mir kürzlich erzählte:

Ein italienischer und ein griechischer Bürgermeister treffen sich und laden sich gegenseitig ein. Erst kommt der Grieche zu dem Italiener, der ein pompöses Essen auffährt und mächtig protzt. Auf die Frage, wie der dass den alles finanziere, nimmt der Italiener den Griechen mit ans Fenster, zeigt ihm eine Brücke und sagt, die hat die EU bezahlt. Wir haben eine 4-spurige Brücke beantragt und bezahlt  bekommen, aber nur eine 2-spurige Brücke gebaut. Als dann der italienische Bürgermeister bei dem Griechen zu Gast ist, ist das Essen noch besser und der der Grieche protzt noch mehr. Auf die Frage wie der Grieche das bezahlt habe, geht er mit dem Italiener zum Fenster und bittet ihn hinaus zusehen. Als der Italiener nichts Besonderes sieht sagt der Grieche “eben, wir haben eine 6-spurige Brücke beantragt und bezahlt bekommen, aber wir haben überhaupt keine Brücke gebaut.”

Solche, nicht ganz ohne Grund entstehende Witze zeigen auch, warum große, komplexe Organisationen ineffizienter sind als kleinere lokale Organisationen. Greer erwähnt z.B. dass Corporation, also der Begriff, den man heute für Konzerne verwendet, in den USA früher eine ganz anderer Bedeutung hatte. Man habe oft lokal Aktiengesellschaften oder Kooperationen gegründet, um nur ein Bauwerk, wie z.B. eine Kirche oder vielleicht auch eine Brücke oder einen Kanal zu bauen. Es ist klar, dass bei so etwas sparsamer gewirtschaftet und ganz sicher nicht wie bei EU-Projekten betrogen wird, weil die unmittelbar betroffenen Geldgeber lokal vor Ort sind und weil das Geld eben nicht aus irgendwelchen weit entfernten, anonymen Quellen kommt.

Grund zur Hoffnung

Greer gibt mit seinem Buch Decline and Fall nicht nur den Gegnern der EU Grund zur Hoffnung. Er schreibt auf S. 238 auch

Einer der wenigen positiven Aspekte an wirklich schlechter Politik ist, dass sie selbstbegrenzend ist. Ein System, das darauf besteht sie beizubehalten, wird früher oder später zusammenbrechen und verbrennen. Wenn dann der Rauch erst einmal verzogen ist, ist es für die Leute, die um den Krater herum zu stehen nicht allzu schwer zu erkennen, dass etwas sehr falsch gelaufen ist. In dieser Zeitperiode der Klarheit ist es möglich eine große Zahl Veränderungen durchzuführen, vor allem wenn es klare Alternativen und Leute, die sie befürworten, gibt.

Vor diesem Hintergrund empfiehlt es sich nach Greer, sich schon jetzt Gedanken über alternative Problemlösungen für die Zukunft zu machen und diese zu diskutieren, auch wenn die Mehrheit davon derzeit nichts davon wissen will.

Insgesamt ist Greers Buch Decline and Fall: The End of Empire and the Future of Democracy in 21st Century America (dt. Niedergang und Fall: Das Ende des Reiches und die Zukunft der Demokratie im Amerika des 21. Jahrhunderts) wieder eines, das es wert ist, wie ein Examensskript 2 1/2 mal gelesen zu werden und von dem ich mir das Erscheinen einer guten deutschen Übersetzung  wünsche, damit auch Wähler, Politiker mit geringen Englischkenntnissen es lesen können.

Kelberg, den 6. Februar 2016

Christoph Becker

Nach dem Fortschritt – Vernunft und Religion am Ende des Industriezeitalters lautet die deutsche Übersetzung des Titels eines 2015 erschienenen Buches  von John M. Greer, das ich gerade zu Ende gelesen habe und zu dem ich hier etwas schreiben möchte.

Aufmerksam geworden bin ich auf das Buch durch das Gespräch von Chris Martenson mit  John M. Greer, das Martenson auf seiner Webseite www.peakprosperity.com unter dem Titel “John Michael Greer: The God Of Technological Progress May Well Be Dead“, veröffentlicht hatte, und das ich für meine Webseite übersetzt hatte: Der Gott des technischen Fortschritts könnte sehr wohl tot sein –  Aber die Gesellschaft will dies nicht in Erwägung ziehen.

Hier zunächst die Übersetzung des Umschlagtextes auf der Rückseite des Buches:

Umschlagtext der Rückseite

Fortschritt ist der Gott der modernen Welt.

Was passiert, wenn Gott tot ist?

Die Verehrung, die unsere Gesellschaft der Idee des Fortschritts erweist, stellt eine beeindruckende Hürde für die erfolgreiche Anpassung an das dar, was unsere von Klimawandel und zur Neige gehenden Ressourcen geprägte Zukunft auf Lager hat. John Michael Greer macht nicht nur diese Barriere ausfindig, sondern er sprengt und ebnet sie ein, indem er seinen charakteristischen, scharfen Verstand und sein umfassendes Wissen über Kulturgeschichte anwendet.

Richard Heinberg, Autor, Das Ende des Wachstums

….. eine exzellente Einführung in Greers einsichtsvolles Denken im großen Ganzen, fundiert in nur zu seltenen Kenntnissen der Geschichte, Ökologie und Ökonomie.

Rev. Michael Dowd, auther, Thank God for Evolution

FORTSCHRITT IST NICHT nur ein Ziel im Westen – er ist eine Religion. Unser Glaube an den Fortschritt treibt die weitverbreitete Beteuerung, dass Peak Oil und der Klimawandel nicht wirklich wichtig sind – schließlich würden unsere mit Laborkitteln gekleideten Hohepriester gewiss ein weiteres Wunder bewirken, das uns alle retten wird. Unglücklicherweise ist der Fortschritt, wie wir ihn gekannt haben, vollständig von der halsbrecherischen Ausbeutung von einer halben Milliarde Jahre Sonnenlicht abhängig, das in der Form von fossilen Brennstoffen eingelagert wurde. Während das Zeitalter billiger, im Überfluss vorhandener Energie sich seinem Ende nähert, stößt unserer blinder Glaube an exponentielles wirtschaftliches Wachstum hart gegen erbarmungslose Grenzen des Planeten.

NACH DEM FORTSCHRITT behandelt diesen sich abzeichnenden Paradigmenwechsel, indem es die Form der Geschichte aus einer Perspektive jenseits der kommenden Krise untersucht. Pflichtlektüre für jeden, der darauf bedacht ist, die Zukunft zu verstehen, in einer Zeit in der wir neuen Lebenssinn, Werte und  Hoffnung für die vor uns liegende Zeit suchen müssen.

…. ein zum Nachdenken anregendes Buch,  eine vorsichtig stimmende Geschichte über menschliche Illusionen über die Beherrschung der Natur und die wissenschaftliche Errettung von unserem exzessiven Verbrauch natürlicher Ressourcen, den wir auf unsere Gefahr ignorieren.

Paul Kivel, Autor, Living in the Shadow of the Cross

Buchbesprechung

Das Buch hat einschließlich Vorwort, Inhaltsverzeichnis, Bibliographie, Index und Kurzbiographie des Autors insgesamt 263 Seiten.

Es ist in 9 Kapitel unterteilt.

1. Die Geräusche der Totengräber
2. Die Form der Zeit
3. Der Fels am Silvaplanersee
4. Eine eigenartige Abwesenheit von Bauchknochen
5. Der Gott mit dem verstellbaren Schraubenschlüssel
6. Die andere Seite des Fortschritts
7. Lebensretter für Meerjungfrauen
8. Religiöses Wiederaufleben
9. Am Ende eines Zeitalters

Das für mich nach dem ersten Lesen des gesamten Buches Wesentlichste:

Die Geschichte ist nicht linear, sondern zyklisch

Die Geschichte ist NICHT linear aufsteigend, aus irgend welchen dunklen Vorzeiten zu einer strahlenden, hochentwickelten und zivilisierten Gegenwart und einer gewiss noch weiterentwickelten Zukunft. Vielmehr ist die Geschichte zyklisch.  Unsere Zivilisation und Kultur ist nur eine von vielen. Mit den Zivilisationen ist das wie mit individuellen Menschen. Sie sind zwar unterschiedlich, aber das Leben der einzeln kann dennoch in typische Phasen wie Geburt, Kindheit, Jugend, Erwachsenenleben und Alter unterteilt werden. Auch gibt es bei aller individuellen und durch die Umwelt bedingten Verschiedenheit typische Muster für die verschiedenen Lebensphasen.  Greer bezieht sich dabei unter anderem auf Friedrich Nietzsche, auf Oswald Spenglers Werk Der Untergang des Abendlandes
und auf  Arnold J. Toynbees Werk Der Gang der Weltgeschichte: Aufstieg und Verfall der Kulturen (d.h., tatsächlich bezieht Greer sich auf Toynbees insgesamt 12 Bände umfassendes englischsprachiges Werkt “A Study of History”).

Die Zeit kann verschiedene Formen haben

Zeit kann man so erleben, wir wir sie kennen oder bisher zu kennen glaubten: Fortschreitend, wobei die Dinge mit der Zeit besser werden.

In anderen Zeiten und in anderen Kulturen hatten bzw. können Menschen Zeit aber auch völlig anders wahrnehmen:

Der Ablauf der Zeit kann als stetige Verschlechterung erlebt werden. Das war z.B. in Kulturen, die ihre ökologischen Grundlagen zerstört hatten, in der Phase des Abstiegs so. Die Vergangenheit war dann ein Goldenes Zeitalter und von der Zukunft erwartete man nichts Gutes mehr, ähnlich wie ein alter Mensch, der zunehmend die Gebrechen des Alters an sich erlebt und weiter auf sich zukommen sieht und der von seiner Jugend träumt. Ein von Greer angeführtes Beispiel ist ein Zeitabschnitt im alten Griechenland, in dem man durch die Einführung von für das bergige Griechenland nicht geeignete Ackerbaumethoden aus dem Zweistromland starke Bodenerosionen und damit sowhl einen Niedergang der Landwirtschaft als auch des Wohlstandes verursacht hat.

Zeit kann für eine Gesellschaft in einem stabilen Umfeld auch etwas sein, was sich nicht ändert. Z.B. kann es für Eingeborene in einer stabilen Umwelt aus Erfahrung nützlich sein, auf Erfindungen und Verbesserungen zu verzichten und diese zu unterdrücken, weil Fortschritt die Stabilität der Umwelt gefährden und die Lebensgrundlage zerstören kann. Die Einführung neuer Jagdmethoden oder Waffen kann in solchen Fällen zwar kurzfristig höhere Jagderträge und höheres Wachstum bringen, längerfristig kann aber eben das zu einem Anwachsen der Bevölkerung bei gleichzeitigem Zusammenbruch des Wildbestandes und damit zum Untergang führen.  Es scheint tatsächlich Völker, wie die Aborigines in Australien zu geben odergegeben zu haben, die eine entsprechende Auffassung von der Form der Zeit in ihrer Kultur realisiert haben.

Freiheit und Evolution

Im 4. Kapitel, Eine eigenartige Abwesenheit von Bauchknochen, geht Greer auf die Erkenntnis ein, dass alle Wirbeltiere die Wirbelsäule da haben, wo wir sie auch haben, nämlich hinten,  bzw. oben im Bereich des Rückens und nicht etwa vorne/unten im Bauch. Ebenso haben alle Säugetiere genau vier Gliedmaßen und nicht sechs wie die Insekten. Der Grund ist, dass sich irgendwann früher in der Evolution  eine Version mit Wirbelsäule hinten/oben und mit vier Gliedmaßen durchgesetzt hat, auf der dann alle Wirbeltiere bzw. alle Säugetiere aufgebaut haben. Säugetiere mit sechs oder mehr Gliedmaßen sind heute ebenso unmöglich wie Wirbeltiere mit der Wirbelsäule unten/vorne im Bauch. Der Hintersinn dieser Betrachtung ist zu zeigen, dass bestimmte Dinge und Entwicklungen zwar rein theoretisch in der Phantasie möglich, aber in der Praxis durch den Verlauf der Evolution ausgeschlossen sind. Unsere Freiheit ist in diesem Sinne in der Praxis begrenzt, und wir sollten damit rechnen, dass dies auch für menschliche Gesellschaften und Kulturen gilt.

Erkennen von Mustern und Formen

Greer geht auch auf das Phänomen ein, dass scheinbar völlig verschieden Dinge ähnliche Muster und Formen haben können. Er bezieht sich dabei u.a. auf Goethe, der sich offenbar auch mit Naturkunde und Anatomie beschäftigt und über ähnliche Formen sinniert hat. Greer nennt diese Art zu denken morphologisches Denken. Mit “morphologisches Denken” findet man per Google verschiedene Artikel.

Greer geht darauf ein, weil dieses morphologische Denken uns dazu befähigt, Ähnlichkeiten von scheinbar völlig unterschiedlichen Kulturen und Zivilisationen zu erkennen und damit auch der Geschichte, Prognosen auch im Bezug auf unsere eigene Zivilisation und Kultur zu erstellen und vielleicht doch aus der Geschichte zu lernen. Die Historiker, die das mit ihren Werken versuchen sind z.B. Oswald Spenglers mit Der Untergang des Abendlandes
und auf  Arnold J. Toynbees mit Der Gang der Weltgeschichte: Aufstieg und Verfall der Kulturen (d.h., tatsächlich bezieht Greer sich auf Toynbees insgesamt 12 Bände umfassendes englischsprachiges Werkt “A Study of History”).

Greer kommt dann zu einem sehr praktischen Beispiel aus seinem eigenen Leben. Es gab in den USA in den letzten 25 Jahren verschiedene Wirtschaftskrisen, bei denen vorher entstandene Finanzblasen geplatzt sind. Zur Zeit der ersten Finanzblase, Anfang der 90er Jahre hatte Greer gerade das Buch Der große Crash 1929: Ursachen, Verlauf, Folgen von John Kenneth Galbraith gelesen. Ihm ist aufgefallen, dass sich alle Finanzblasen und Wirtschaftskrisen, die er seit den frühen 90er Jahren erlebt hat, irgendwie gleichen und zudem,  dass sie auch der von Galbraith beschriebenen Wirtschaftskrise von 1929 ähneln. Was Greer dabei aufgefallen ist, ist dass seine Freunde und Bekannten jedes Mal behauptet haben, dass die gerade aktuelle Finanzblase ganz anders sei und dass man getrost investieren und damit viel Geld verdienen kann. Greer habe sich, mit Blick auf das, was er über die Finanzkrise von 1929 gelernt habe, aber jedes Mal zurückgehalten. Während seine Freunde und Bekannten, die gemeint haben dieses Mal sei alles ganz anders, beim Platzen jeder Finanzblase sehr viel Geld verloren haben, habe Greer sich dann bei der letzten Finanzkrise für sehr wenig Geld sein heutiges Haus kaufen können. Hintersinn dieser Argumentation ist, dass es uns mit der Zivilreligion des Fortschritts und mit dem Niedergang unserer Zivilisation ähnlich gehen könnte. Wir glauben  unser Fall sei ganz speziell  und wir vertun damit die Chance, aus der Geschichte zu lernen und die Schäden zu begrenzen.

Ein Zeitalter der Aufklärung hatten viele Zivilisationen

Wie Greer schreibt, ist ein Zeitalter der Aufklärung und des Infragestellen der Götter der theistischen Religionen aus der Frühzeit einer Kultur ein weit verbreitetes Phänomen. Das heißt, das Zeitalter der Aufklärung im Westen ist nichts Neues. Es hatte unter anderem Vorläufer in China, Indien, Ägypten, im alten Griechenland  und im römischen Reich.

Zivilreligionen

Religion ist nicht nur das, was die meisten denken. Also Glaube an übernatürliche Götter usw.. Es gibt vielmehr auch die sogenannten Zivil- oder Ersatzreligionen, die ohne übernatürliche Götter auskommen und deren Anhänger dennoch typische Verhaltensmuster von gläubigen, religiösen Menschen zeigen. Zu diesen Zivilreligionen gehören z.B. Nationalismus, Kommunismus, Atheismus und auch der in unserer Zeit sehr verbreitete Glaube an den Fortschritt.

Beim Glauben an den Fortschritt geht Greer von einem dreifaltigen Gott des Fortschritts aus, der aus den folgenden drei voneinander abhängigen Teilen besteht:

1. ethisch-sozialer Fortschritt
2. technisch-wissenschaftlicher Fortschritt
3. Wirtschaftswachstum

Zivilreligionen entstehen, wenn eine Zivilisation erwachsen wird, als ob sie ihr Zeitalter der Aufklärung durchlebt und die theistischen Götter ihrer Kindheit und Jugend in Frage stellt. Die Zivilreligionen kommen ohne übernatürlichen Gott aus, aber sie bauen auf den verinnerlichten Werten der alten theistischen Religionen auf.

Unsere “westlichen Werte” und Verfassungen beruhen z.B. in wesentlichen Punkten auf dem Christentum, oder besser gesagt auf dem, was wir und unsere jüngeren Vorfahren für christlich hielten und halten.

Die Zivilreligionen haben aber, weil der übernatürliche Gott oder die übernatürlichen Götter tot ist bzw. tot sind,  kein übernatürliches Jenseits und keine Hölle in die jemand nach seinem Tod kommen könnte. Also versuchen sie, das Paradies auf Erden zu versprechen und zu realisieren. Zivilreligionen benötigen materielle Ressourcen und Infrastrukturen. Wenn diese wegfallen, zerfällt die Zivilreligion.

Zivilreligionen sind durch ihren Verzicht auf übernatürliche Gottheiten relativ leicht in Frage zu stellen und zu widerlegen, sobald ihre materiellen Grundlagen wegbrechen.

Zivilreligionen wirken anderseits als gesellschaftspolitische Massenträgheit: An einer Zivilreligion wird zunächst auch dann festgehalten, wenn  dies nüchtern betrachtet sinnlos oder sogar idiotisch und schädlich geworden ist, weil die Rahmenbedingungen sich geändert haben. Eine Zivilreligion kann also eine schnelle Anpassung an sich verändernde Situationen verhindern und damit die Zerstörung ihrer materiellen Grundlagen beschleunigen. Eine Zivilreligion kann schädliches Verhalten verlängern und verschlimmern. Das war in den durch die Zivilreligion des Nationalismus getriebenen Weltkriegen so, und das erleben wir gerade  in der sogenannten Flüchtlingskrise, die tatsächlich in erster Linie ein Versagen des deutschen Grundgesetzes und der sogenannten europäischen Werte und der auf diesen aufbauenden politischen Ordnung und Gesetzgebung ist. Die Zivilreligion der BRD und Europas verliert gerade ihren Sinn und ihre Berechtigung, so wie der Nationalismus in den Materialschlachten der Weltkrieg. Das Grundgesetz der BRD und die “westlichen Werte”  dienen nicht mehr den Interessen der deutschen Bevölkerung sondern schaden einem rasant zunehmenden Teil der Bevölkerung zunehmend. Ähnlich wie der ursprünglich einmal sehr nützliche und gut gemeinte Nationalismus die Opfer in den Weltkriegen sinnlos gesteigert hat, steigern nun das ursprünglich Grundgesetz sehr nützliche und gut gemeinte Grundgesetz mit seinen starren Regelungen im Bezug auf die Menschenwürde und das Asylrecht die Kosten und den Schaden in der Flüchtlingskrise, bis Deutschland und Europa wieder einmal ruiniert sind.

Die zentrale materielle Grundlage der heute vorherrschenden westlichen Zivilreligion des Fortschritts, ohne die die Flüchtlingsströme nach Europa auch nicht denkbar sind, sind die Verfügbarkeit großer Mengen, mit geringen Kosten erschließbarer fossiler Brennstoffe. Andere, nur endlich vorhandene Rohstoffe sind natürlich auch wichtig. Das Abschmelzen dieser materiellen Grundlage hat aber bereits begonnen.

Greer geht ausführlich darauf ein. Auf meiner Webseite hatte ich mit Beiträgen wie

• Dem Energiedilemma auf den Grund gegangen
• Auf Nimmerwiedersehen, Ölkrisen?
• Die Energiewendeillusion
• Peak Oil ist kein Mythos
• Die Ratten verlassen das Schiff
• Frackingfunde und mehr in Stockmans Kontraecke
• Die Grenzen und das Ende des Wachstums
• Drei Wachstumsgrenzen
• Erschöpfung: Das Schickal des Ölzeitalters
• Energietrend in Deutschland seit 1990

ebenfalls ausführlich darauf hingewiesen, dass das Fundament des Fortschrittsglaubens (und damit auch die Geschäftsgrundlagen der gesamten derzeitigen Flüchtlingspolitik!!) bröckelt.

Mit dem Untergang einer Zivilreligion kann eine andere kommen oder es können verschiedene Zivilreligionen gleichzeitig existieren, wie ich oben schon angedeutet habe. Beispiele: Nationalismus und Kommunismus in Europa und der Glaube an den dreifaltigen Gott des Fortschritts. Oder eben wie jetzt, der Glauben an das heilige deutsche Grundgesetz, an seine Gebote des Asylrechts usw. um jeden Preis, und auch hier, wie schon in den Weltkriegen, auch wieder der  Glaube an den Gott des Fortschritts. Anders als in der Zeit bis etwa 1970 hat der Glaube an den Gott des Fortschritts, der die Grundlage fast aller anderen westlichen Zivilreligionen geworden ist, inzwischen aber seine Berechtigung verloren.

Nach dem Zerfall der Zivilreligionen kommt es wieder zum Erstarken theistischer Religionen, also solcher Religionen, die übernatürliche Götter verehren. Greer meint übrigens auch, dass der Nihilismus und  der Atheismus in einer solchen Situation bedeutungslos werden.

Nach Greer ist nicht absehbar, ob eine oder mehrere der schon vorhandenen theistischen Religionen gewinnen oder eine völlig neue. Sicher sei aber, dass die eine teure Infrastruktur benötigenden, etablierten Religionen (unsere Amtskirchen) mit dem wirtschaftlichen Kollaps der Gesellschaft ebenfalls verschwinden würden, weil sie ihre wirtschaftliche Grundlage verlieren.

Religionen sind von Antireligionen begleitet

Zu jeder Religion entwickelt sich in der Regel auch eine Antireligion, die das genaue Gegenteil darstellt.

Beispiele:

Die Antireligion des Christentums sind Satans- oder Teufelskulte

Die Antireligion der Zivilreligion des  Nationalismus ist der Internationalismus der Kommunisten, Linken und Grünen.

Die Antireligion der Zivilreligion des Fortschritts sind die Apokalyptiker. Die Apokalyptiker sind die, die glauben, dass man sich keine Sorgen machen müßte, weil sowieso alles total zusammenbricht und die Welt untergeht.

Fazit

Ein großartiges Buch. Schon beim ersten Lesen habe ich viel daraus gelernt. Greer liefert eine Skizze für die Entwicklung der Werte und Glaubenssysteme, die gerade auch in einer Zeit des Umbruchs und des Niedergangs der eigenen Zivilisation und der Werte und Glaubenssysteme dieser Zivilisation, wie wir sie gerade erleben, sehr hilfreich sein kann. Hilfreich auch deshalb, weil er Vertrauen und Hoffnung für eine Zukunft gibt, die aller Voraussicht nach weder den Erwartungen der Fortschrittsgläubigen, noch denen der Apokalyptiker ensprechen wird. Einer Zukunft, die wir sehr wohl aktiv vorbereiten, und intelligent verbessern, oder aber auch durch Dummheit und Ignoranz verschlechtern können.

Viele Phänomene, einschließlich der derzeitigen Flüchtlingskrise in Europa, sehe ich vor dem Hintergrund dieses Buches nun anders.

Es ist zu hoffen, dass sich bald ein deutscher Verlag findet, der eine deutsche Übersetzung von John Michaels Greers Buch “After Progress” herausbringt.

Wir sind dabei mit aller Kraft die  Situation in der wir uns befinden und unsere Zukunftsaussichten (ebenso wie die der meisten Flüchtlinge!) extrem zu verschlechtern, weil die zivilreligiösen Glaubensbekenntnisse unserer Politiker, Journalisten und großer Teile der Bevölkerung  nicht mehr zur veränderten und sich verändernden Realität passen. Greers Buch  kann helfen solche  Probleme zu erkennen und damit Schäden und Katastrophen zu reduzieren oder zu vermeiden.

Kelberg, den 13. Oktober 2015

Christoph Becker